Nhận định, soi kèo Pumas UNAM vs Monterrey, 07h00 ngày 17/3: Ca khúc khải hoàn

Thế nhưng, như một kẻ bị phụ tình, nhận một đòn đau từ chính những người mà mình tin tưởng, bạn không giấu được nỗi thất vọng, xen lẫn giận dữ trước những lá đơn xin nghỉ việc của nhân viên sau khi vừa lĩnh thưởng Tết. "Bạn xem họ làm vậy có tử tế không?", bạn tôi gay gắt. Thực ra, chẳng riêng gì bạn

, tôi tin hầu hết những người ở cương vị chủ doanh nghiệp, người sử dụng lao động đều sẽ coi hành động nghỉ việc sau khi nhận thưởng là "ăn cháo đá bát".

Tình trạng nhân sự kéo nhau nghỉ việc đồng loạt sau Tết đã và đang là cơn đau đầu kéo dài của các doanh nghiệp. Theo lẽ thường, người ta sẽ đánh giá việc bạn nghỉ việc vào thời điểm nhạy cảm này là ích kỷ, bội bạc với những người đã trả lương và thưởng cho bạn mới đây. Nhưng tôi tự hỏi, nếu thử đứng vào vị trí của những nhân viên kia, liệu chúng ta có thể có một cái nhìn khác về câu chuyện này?

>> Đòi hỏi thưởng Tết kiểu vô cảm

Nói về thưởng Tết, phải hiểu rằng, đây là một loại thù lao công ty trả cho những đóng góp của nhân viên trong suốt cả năm qua, chứ hoàn toàn không phải là khoản tiền trả trước để yêu cầu bạn gắn bó và cống hiến trong năm tới. Đây là hai chuyện hoàn toàn khác nhau. Thế nên, không thể coi thưởng Tết như một kiểu ràng buộc với người lao động, càng không thể lấy hai chữ "tử tế" để đánh giá nhân viên nghỉ việc sau khi nhận thưởng.

Còn nếu nói nhân viên nghỉ việc sau Tết là vô tình với công ty thì cũng không đúng. Quan hệ giữa nhân viên và người sử dụng lao động là hai chiều, có qua có lại, lợi cho cả đôi bên, chứ không phải cho - nhận để nói đến chuyện tình cảm, ơn nghĩa. Vấn đề là ở chỗ, chúng ta phải đánh giá một nhân viên xin nghỉ việc dựa trên cả một quá trình người đó làm việc và lý do xin nghỉ của họ là gì?

Ví dụ, họ là một nhân viên xuất sắc, luôn hoàn thành công việc được giao, nhưng vì chế độ đãi ngộ chưa tốt, môi trường làm việc không hợp, hay không được vạch lộ trình phát triển... thì khi đó chuyện nghỉ việc là hoàn toàn dễ hiểu và đáng được cảm thông. Khi công ty của bạn không đủ tốt để giữ chân người tài, thì việc họ rời đi là đương nhiên.

Ngược lại, nếu nhân viên kia năng lực kém, làm việc chểnh mảng, thiếu kỷ luật, nhưng lại luôn đòi hỏi quyền lợi trước khi cống hiến cho công ty, nay lại chờ nhận thưởng xong rồi nghỉ việc thì bạn cũng không nên tiếc nuối làm gì. Tất nhiên, ở đây, cũng không nên trách cứ họ, vì như đã nói, tiền thưởng Tết không phải món nợ mà nhân viên phải trả lại trong năm tới. Việc nhân viên chờ lãnh thưởng xong mới nghỉ việc, âu cũng là lẽ thường, vì đơn giản họ không muốn mất đi khoản thù lao cho sự gắn bó của họ suốt cả năm qua.

>> Ngừng làm việc vì giảm thưởng Tết

Nói tóm lại, vấn đề nghỉ việc sau Tết chỉ nên là một sự lựa chọn nghề nghiệp của mỗi người, không đáng bị lên án về mặt đạo đức. Với cá nhân mình, tôi tôn trọng những người thẳng thắn xin nghỉ việc dù ở bất cứ thời điểm hay lý do nào. Một nhân viên dám bàn giao công việc và rời đi khi không còn thấy thoải mái và không còn đủ tâm huyết với công việc, công ty, còn đáng trân trọng hơn nhiều những người cố bám trụ rồi lười biếng, ỷ lại, chỉ chăm chăm tìm cách bòn rút.

Có lẽ, không đơn giản để thay đổi thành kiến của nhiều người như bạn tôi về chuyện nhân viên nghỉ việc sau khi nhận thưởng Tết. Nhưng như một người từng nói với tôi rằng: "Trong kinh doanh, doanh nghiệp tốt chỉ nên có một yêu cầu duy nhất đối với nhân viên của mình, đó là hãy làm tốt công việc của mình để xứng đáng với mức lương công ty trả cho bạn". Thế nên, nếu một lúc nào đó, nhân viên của bạn có bất ngờ đặt lên bàn lá đơn xin nghỉ việc, tôi mong hai bên có thể nói chuyện vói nhau một cách sòng phẳng. Nếu không thể tìm được giải pháp đi chung tiếp một con đường, hãy vui vẻ chúc nhau thành công trên những lối đi mới.

Đô TT

>> Quan điểm của bạn thế nào? Gửi bài tại đây. Bài viết không nhất thiết trùng với quan điểm VnExpress.net.

"Hội thảo là dịp để giới thiệu di sản Mo Mường của Việt Nam đến với giới khoa học quốc tế, là cơ hội để học hỏi kinh nghiệm bảo vệ các di sản văn hoá phi vật thể tương đồng ở các nước trên thế giới hiện nay", bà Niềm cho biết.

Hội thảo sẽ tập trung trao đổi về những đặc trưng cơ bản của Mo Mường; Mo Mường trong mối quan hệ so sánh với những hình thức thực hành nghi lễ tín ngưỡng tương tự trên thế giới, đặc biệt quan tâm tới những hình thức nghi lễ tín ngưỡng có yếu tố diễn xướng kể chuyện;

Giá trị lịch sử, xã hội, văn học và nghệ thuật trong các câu chuyện ở phần Mo kể chuyện (Mo tlêu hay còn gọi là Mo đẻ đất đẻ nước), có thể so sánh với phần diễn xướng kể chuyện trong một số loại hình nghi lễ tín ngưỡng tương tự ở Việt Nam và trên thế giới. 

Bà Phạm Minh Hương, Phó viện trưởng Viện Âm nhạc, cho hay: Tính nhân văn và những quan niệm về vũ trụ quan, nhân sinh quan được thể hiện qua văn bản Mo Mường, hiện trạng của di sản Mo Mường và một số loại hình thực hành nghi lễ tín ngưỡng tương tự trên thế giới. Đề xuất các biện pháp bảo tồn Mo Mường có thể dựa trên kinh nghiệm thực tế về bảo tồn những loại hình di sản tương tự ở trong nước và trên thế giới.

Đến nay, Ban tổ chức nhận được khoảng 27 tham luận của các nghệ nhân, các nhà quản lý văn hóa, các nhà khoa học trong nước và quốc tế. Trong số 27 tham luận, có 9 tham luận của các nhà khoa học quốc tế đến từ Pháp, Áo, Hy Lạp, Mỹ, Hàn Quốc, Malaysia, Thái Lan, Đài Loan với phần nội dung trao đổi chú trọng nhiều đến việc giới thiệu các hình thức nghi lễ tín ngưỡng tương đồng với Mo Mường trên thế giới đặt trong mối quan hệ so sánh với di sản Mo Mường.

Các tham luận còn lại là của các nghệ nhân Mo Mường, các nhà khoa học, các nhà quản lý văn hóa đến từ Hà Nội và các địa phương có di sản Mo Mường tham gia xây dựng Hồ sơ quốc gia, đó là: Hòa Bình, Sơn La, Phú Thọ, Hà Nội, Ninh Bình, Thanh Hóa, Đắk Lắk. 

Nội dung tham luận đi sâu vào giới thiệu về diện mạo, những nét độc đáo của di sản Mo Mường ở các địa phương khác nhau; những giá trị lịch sử, xã hội, văn hóa, nghệ thuật của di sản Mo Mường; hiện trạng tồn tại, nhu cầu cấp thiết và các khó khăn, thách thức trong việc bảo tồn Mo Mường cũng như các biện pháp đề xuất để bảo vệ và phát huy di sản văn hoá này. 

Mo Mường ở Hòa Bình là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, thuộc loại hình di sản tập quán xã hội và tín ngưỡng mang nhiều giá trị đặc sắc.

Thực hiện ý kiến của Phó Thủ tướng về việc dự kiến lập hồ sơ các di sản văn hóa phi vật thể Mo Mường, UBND tỉnh Hòa Bình đã phối hợp với 6 tỉnh, thành phố, gồm: Hà Nội, Sơn La, Phú Thọ, Ninh Bình, Đắk Lắk, Thanh Hóa cùng Bộ VH-TT-DL thống nhất phối hợp xây dựng hồ sơ quốc gia Di sản văn hóa Mo Mường đệ trình UNESCO.

Theo ông Trần Hải Đăng, Phó viện trưởng Viện Âm nhạc, đến nay Viện đã hoàn thành việc điền dã, khảo sát về Di sản văn hóa Mo Mường tại các tỉnh Ninh Bình, Sơn La, Thanh Hóa, Phú Thọ và TP Hà Nội; hoàn thành việc sưu tầm, thu thanh, ghi hình ở Ninh Bình, Sơn La, Phú Thọ, Hòa Bình; hoàn thành bóc, dịch tư liệu đã sưu tầm, ghi âm, ghi hình; thời lượng tư liệu...

Đây là những dữ liệu và cơ sở quan trọng để đệ trình UNESCO công nhận Mo Mường là Di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.

Tôi nhớ có một lần đến một điểm trường vùng cao, ở nơi ấy không có đường bộ, thầy cô giáo lên lớp phải đi thuyền của bà con, mỗi lượt 100.000 đồng, hai lượt một tuần. Một tháng vị chi thầy cô phải bỏ tiền túi khoảng 800.000 đồng để đến điểm trường. Nơi đây biệt lập, không có sóng điện thoại, không điện lưới, trường học chỉ là những tấm ván thưng tạm, cuộc sống chỉ gói gọn như vậy, giữa khu rừng vắng vẻ và vô cùng yên tĩnh.

Các thầy cô ngoài lương ra cũng không có khoản nào thêm. Nơi đây tuy khó khăn nhưng vì không phải vùng chính sách nên lương giáo viên cũng không cao hơn được so với bên ngoài là bao, còn vất vả thì không thể nói hết được.

Ở miền núi như tỉnh tôi, nếu không làm giáo viên trong trường công, thì ngoài hệ thống mầm non, không có trường tư nào khác để lựa chọn. Dù tôi tin có rất nhiều thầy cô giáo dạy tốt, không quá thua kém những thành phố lớn. Vậy nên, họ vẫn muốn gắn bó với ngành nghề, bởi đó cũng là cách để lo cho gia đình, dù có thể họ không thích, hoặc môi trường họ đang làm việc không được như mong muốn. Xét cho cùng, đó cũng là một lựa chọn, dù rất khó khăn, nhưng cuộc sống mà, nếu chưa thể thay đổi thì bạn buộc phải tìm cách để thích nghi thôi.

>> Thưởng Tết giáo viên 'hai kg đường, một lít dầu ăn'

Còn bản thân tôi, 12 năm đi làm công chức, Tết chưa bao giờ được nhận quá hai triệu đồng, gọi là khích lệ. Nhưng tôi luôn nghĩ, so với nhiều cơ quan, đơn vị khác, hoặc giáo viên như anh chị tôi, số tiền đó đã là một khoản rất đáng mơ ước rồi. Tôi nghĩ rằng đây đơn giản là sự phân công của xã hội, mỗi ngành nghề sẽ có một đặc thù riêng, ngành nghề nào cũng có những vất vả riêng, và tất nhiên là nếu muốn vừa ý tất cả thì không bao giờ có. Đất nước ta còn khó khăn, tôi nghĩ Nhà nước cũng đã rất cố gắng để chăm lo cho đời sống của công chức, viên chức rồi.

Đặt ngược lại vấn đề một chút, trong đại dịch vừa qua, tôi chưa thấy một tin tức nào liên quan đến việc cán bộ, công chức bị chậm, nợ, hay thiếu lương, đây chẳng phải là một điểm hơn hẳn của cán bộ, công chức so với đội ngũ nhân viên doanh nghiệp, các ngành nghề lao động tự do khác hay sao? Hơn nữa, tỷ lệ thất nghiệp, mất việc làm, mức độ ổn định trong cuộc sống (chưa nói đến những yếu tố khác như cơ hội thăng tiến, chuyển ngành, nâng ngạch, chuyển ngạch, điều động, luân chuyển...), tôi thấy khối nhà nước đều cao hơn và ít rủi ro hơn so với các ngành bên ngoài đấy thôi.

Thế nên, tôi nghĩ rằng, mỗi người trong số chúng ta cứ làm tốt công việc của mình là được rồi. Hãy nhớ rằng, có rất nhiều người không được may mắn như chúng ta, họ cũng đang cố gắng từng ngày, còn ta vẫn khỏe mạnh, vẫn có lương ổn định hàng tháng để sinh hoạt, chi tiêu, vậy đã là hạnh phúc. Thay vì mưu cầu một mức thưởng Tết cao hơn, bạn hoàn toàn có thể kiếm một việc làm thêm nào đó để tăng thu nhập cả năm. Hoặc nếu muốn một chế độ đãi ngộ tốt hơn, cân nhắc nhảy việc, tự mình lựa chọn một hướng đi mới cũng không phải là ý tồi.

An Tư

>> Quan điểm của bạn thế nào? Gửi bài tại đây. Bài viết không nhất thiết trùng với quan điểm VnExpress.net.