Kèo vàng bóng đá Sevilla vs Mallorca, 03h00 ngày 25/2: Đối thủ yêu thích

Niềm vui đăng quang vô địch giải Ngoại hạng Anh 2021-2022 của các cầu thủ Manchester City trên sân Etihad ở Manchester, miền Tây Bắc Anh ngày 22/5/2022. Ảnh minh họa: AFP/TTXVN

Báo cáo trên do Ofcom phối hợp với Viện quốc gia về dữ liệu khoa học và trí tuệ nhân tạo Alan Turing của Anh thực hiện. Báo cáo đã phát hiện ra rằng gần 60.000 trong số hơn 2,3 triệu bình luận trên Twitter gửi tới tài khoản của các cầu thủ hàng đầu của Anh trong 5 tháng đầu mùa giải 2021-2022 có yếu tố lăng mạ.

Nghiên cứu cho thấy 418 trong số 618 cầu thủ đã nhận được ít nhất 1 bình luận trên Twitter có hàm ý lăng mạ, trong đó 8% nhằm vào các đặc tính được bảo vệ như giới tính hoặc sắc tộc. Khoảng 1/2 tin nhắn lăng mạ nhằm vào 12 cầu thủ đặc biệt, những người đã phải nhận trung bình 15 tweet lăng mạ mỗi ngày.

Ofcom đang chuẩn bị để đưa ra biện pháp quản lý các công ty công nghệ theo các luật An toàn trên mạng mới, trong đó có các quy định về các trang web, ứng dụng, công cụ tìm kiếm và các nền tảng tin nhắn nhằm bảo vệ người dùng.

Giám đốc phụ trách nội dung mạng và truyền thông của Ofcom, ông Kevin Bakhurst cho biết: “Các phát hiện trên đã làm rõ một mảng tối… Lạm dụng ngôn từ trên mạng xã hội không có chỗ trong thể thao, cũng như trong xã hội rộng hơn, và giải quyết vấn đề này cần một nỗ lực của tập thể”.

(Theo Báo Tin tức)

Nhật Bản thông qua dự luật cấm hành vi xúc phạm lăng mạ trực tuyến

Trong phiên họp toàn thể, Thượng viện Nhật Bản hôm 13/6 đã thông qua Dự thảo luật sửa đổi quy định các hình phạt cứng rắn hơn đối với hành vi xúc phạm, lăng mạ trực tuyến.

Hơn 7 tháng đương nhiệm, Hoa hậu Hoà bình Quốc tế Nguyễn Thúc Thuỳ Tiên bày tỏ niềm tự hào bởi cuộc thi Hoa hậu Hoà bình Quốc tế lại được tổ chức tại Việt Nam lần thứ 2: "Điều này không chỉ giúp phát triển nền du lịch, kinh tế Việt Nam mà còn mang hình ảnh con người Việt Nam đầy tuyệt vời đến khán giả trên toàn thế giới".

Trong nhiệm kỳ còn lại Hoa hậu Hoà bình Quốc tế, Thùy Tiên cho biết sẽ đi Angola (Châu Phi) và Anh. Sau đó, cô có chuyến từ thiện tại Romania qua các trại tị nạn. Tháng 8, cô sẽ đến Malaysia và trở về Việt Nam vào tháng 9 để tập trung chuẩn bị cho Hoa hậu Hòa bình Việt Nam 2022.

Người đẹp sinh năm 1998 cũng bật mí: "Có lúc, Tiên đã ngồi nghĩ về màn trình diễn cuối cùng của mình trên cương vị Hoa hậu Hoà bình Quốc tế. Tiên chuẩn bị bài phát biểu và xây dựng ý tưởng cho sự xuất hiện của mình nhưng chưa dám bật mí". Tuy vậy, Thùy Tiên tin đó là những giây phút đầy xúc động và tự hào trong cuộc đời mình.

Nói về tiêu chí lựa chọn hoa hậu, ông Nawat Itsaragrisil cho biết: "Trong cuộc thi Hoa hậu Hoà bình Quốc tế 2021, tôi đã theo dõi Thùy Tiên từ những ngày đầu và nhìn thấy 3 yếu tố: hình thể, nhan sắc, trí tuệ. Bên cạnh đó, cô ấy còn chứng minh được bản thân mình. Trong quá trình Thùy Tiên thi, tôi không hề biết đến ê-kíp của cô ấy mà chỉ nhìn vào những nỗ lực và màn thể hiện của Tiên tại các vòng thử thách.

Tôi cũng chưa tính trước việc chọn Việt Nam làm nơi đăng cai tổ chức Hoa hậu Hoà bình Quốc tế 2023. Mọi thứ chỉ được bàn bạc cách đây 2 tháng. Do đó, chiến thắng của Thùy Tiên hoàn toàn không phụ thuộc vào việc Việt Nam đăng cai hay các mối quan hệ với ê-kíp nào". Qua đó, ông Nawat Itsaragrisil khẳng định: "Nếu Việt Nam hay bất kỳ quốc gia nào mong muốn có được chiến thắng tại Hoa hậu Hoà bình Quốc tế, hãy lựa chọn đại diện giống Thùy Tiên trở lên".

Khi được hỏi về số tiền đăng cai tổ chức Hoa hậu Hoà bình Quốc tế 2023, bà Phạm Kim Dung trả lời: "Con số đối với một cuộc thi sắc đẹp cũng giống như số tuổi của phụ nữ, nó cũng chỉ là một con số thôi. Vì vậy, tôi chỉ nói rằng, đối với một cuộc thi hoa hậu như Hoa hậu Việt Nam, chúng tôi chưa bao giờ chi số tiền mặt dưới 60 tỷ, chưa kể tất cả các dịch vụ khác. Gala 30 năm Hoa hậu Việt Nam, số tiền lên đến cả trăm tỷ. Nhìn thấy số lượng sự kiện chúng tôi làm, những bộ ảnh, những chuyến đi dài cũng như những hành trình nhân ái, các bạn có thể tính ra được số tiền chi ra rất dễ. Hy vọng Hoa hậu Hoà bình Quốc tế 2023 cũng nhận được sự ủng hộ như vậy để cuộc thi có thể hoành tráng, thành công hơn nữa".

Ngoài ra, bà Dung còn bật mí, Hoa hậu Hoà bình Quốc tế 2023 sẽ có sự góp mặt của các giám khảo Việt Nam và những phần thi được tổ chức tại TP.HCM. Đêm chung kết Hoa hậu Hoà bình Quốc tế 2023 vẫn đang trong quá trình bàn bạc, xem xét các tiêu chí như đường bay thuận lợi, đơn vị đồng hành để có được địa điểm chỉn chu và ấn tượng nhất quảng bá đến người hâm mộ sắc đẹp trên toàn thế giới.

Cuộc thi Hoa hậu Hòa bình Quốc tế được tổ chức từ năm 2013 nhằm chọn ra hoa hậu giữ vai trò truyền tải thông điệp kêu gọi chấm dứt bạo lực và chiến tranh. Đương kim Hoa hậu Hòa bình Quốc tế Nguyễn Thúc Thùy Tiên là đại diện đầu tiên mang về chiến thắng cho Việt Nam tại cuộc thi sắc đẹp danh giá này.

Trúc Thy
Ảnh: Thanh Phi

Nhu cầu mua xe tăng trong khi nguồn cung còn hạn chế đã tác động cả thị trường xe mới và xe cũ trong nửa đầu năm 2022.

Thị trường Việt Nam tiêu thụ 252.932 chiếc xe ô tô trong nửa đầu năm 2022. Báo cáo của Hiệp hội các nhà sản xuất ô tô Việt Nam (VAMA), nửa đầu năm 2022, thị trường ô tô tăng trưởng khoảng 34% so với cùng kỳ. Đà tăng trưởng chậm lại trong tháng 6 khi chính sách giảm 50% lệ phí trước bạ kết thúc.

Trên các trang rao bán xe trực tuyến, lượng rao bán cũng bước vào nhịp giảm khi chính sách kích cầu kết thúc. Theo đại diện một trang rao bán xe online, sau khi đạt định vào tháng 5 thì số lượng người liên hệ mua xe giảm gần 10% trong tháng 6. Chính sách kích cầu của Chính phủ kết thúc cũng kéo theo nhu cầu của khách hàng giảm mạnh khiến lượng tiêu thụ của thị trường đi xuống. Điều này cũng diễn ra đồng nhất với thị trường ô tô khi lượng xe của VAMA bán ra trong tháng 6 giảm 42%.

Theo dự đoán, tình trạng thiếu chip bán dẫn toàn cầu sẽ tiếp tục kéo dài, ít nhất là đến hết năm 2022. Cùng với đó, hàng loạt hãng sản xuất xe trên thế giới cũng đã lên kế hoạch cắt giảm sản lượng bởi chưa giải quyết được bài toán chuỗi cung ứng.

Nhiều mẫu xe rơi vào tình trạng khan hiếm trong nửa đầu năm 2022. Ảnh minh họa: Internet

Tại Việt Nam, nhà sản xuất và phân phối Hyundai cho biết, tình trạng thiếu hụt linh kiện diễn ra trên tất cả sản phẩm của hãng. Nguyên nhân chủ yếu do khủng hoảng chất bán dẫn và thiếu chip chưa được khắc phục trên phạm vi toàn cầu. Hoạt động sản xuất chỉ đáp ứng được một phần nhỏ nhu cầu thực tế khách hàng. VinFast cũng cho thông tin tình trạng khan hiếm nguồn linh kiện cũng ảnh hưởng tới khả năng cung ứng của hãng,

Tình trạng thiếu hụt trên kéo theo chiêu bài “bia kèm lạc” đối với một số mẫu xe hot" trên thị trường như Hyundai Tucson, Creta, Kia Seltos…khiến khách hàng dù đặt cọc trước nhưng vẫn phải mua thêm các gói phụ kiện lên đến hàng trăm triệu đồng mới được nhận xe. Các yếu tố ảnh hưởng trên sẽ khiến thị trường kinh doanh nửa sau năm 2022 trở nên khó khăn, đặc biệt đối với các dòng xe mới.

“Nghịch lý” xe cũ đắt hơn xe mới

Tình trạng khan hiếm nguồn cung ở nhiều mẫu xe khiến khách hàng phải đặt cọc và chờ nhiều tháng mới nhận được xe. Mỏi mắt chờ mua xe mới bất thành, nhiều khách hàng đã quay sang tìm “xe lướt” khiến thị trường ô tô đã qua sử dụng đột nhiên sôi động. Trong khi đó, những người muốn bán xe để lên đời xe mới cũng đã tạm gác lại ý định dẫn đến nguồn xe cũ vô cùng được săn đón. Một số chủ đại lý xe cũ cho biết: “Chưa bao giờ nhu cầu mua ô tô đã qua sử dụng lại nhộn nhịp và có phần “nghịch lý” như trong giai đoạn này”.

Theo số liệu của một trang rao bán xe đã qua sử dụng, t​rong quý 2/2022, trang này ghi nhận giá bán các dòng xe đã qua sử dụng đã tăng từ 1% - 22%. Theo dự đoán giá xe cũ rất có thể sẽ tiếp tục tăng giai đoạn quý 3 khi tình trạng xe mới lẫn cũ đang dần trở nên khan hiếm.

Các dòng xe được săn tìm nhiều nhất là trong tầm tiền từ 300 - 600 triệu đồng, nổi bật nhất là 2 mẫu xe là Innova và Vios. Mức giá này phù hợp với các gia đình trẻ, những người mua xe lần đầu, đồng thời tầm giá này có rất nhiều thương hiệu để lựa chọn.

Theo số liệu được thống kê, VinFast Fadil có mức tăng trung bình cao nhất là 78 triệu đồng. Việc VinFast sẽ dừng kinh doanh xe xăng sau khiến mẫu xe ăn khách nhất trong phân khúc A trở lên “hút hàng”. Hai mẫu xe khác thuộc phân khúc này là Kia Morning và Hyundai Grand i10 cũng ghi nhận mức tăng giá khá cao, từ 6% - 9%.

Giá xe rao bán tăng đáng kể

Có một điểm “nghịch lý” là giá bán một số mẫu xe SUV đã có qua sử dụng lại có giá cao hơn cả xe mới. Điều này đang xảy ra với các mẫu xe hot như Hyundai Santa Fe, Hyundai Tucson, Kia Seltos, Toyota Raize, Toyota Fortuner, Ford Everest…

Chẳng hạn, Hyundai SantaFe Premium 2.2L đời 2021 đã đi 15.000km đang được rao bán với giá 1,489 tỷ đồng, lăn bánh 6.000km được rao bán với giá 1,535 tỷ đồng. Trong khi đó, giá niêm yết xe mới của hãng đề xuất chỉ là 1,34 tỷ đồng chưa bao gồm thuế phí.

Hyundai Tucson 2.0 AT bản Đặc biệt đời 2021 đã đi 20.000km đang được rao bán với giá 989 triệu đồng, cao hơn giá đề xuất xe mới 49 triệu đồng.

Tương tự, các mẫu SUV 7 chỗ Toyota Fortuner, phiên bản 2.8V 4x4 AT đời 2018 đã đi 50.000km được rao bán giá quanh mức 1,14 tỷ đồng, trong khi giá xe mới hãng đề xuất là 1,423 tỷ đồng chưa bao gồm thuế, phí.

Hoàng Nam

Hết ưu đãi trước bạ, thị trường ô tô Việt Nam giảm sâu

Doanh số bán xe trong tháng 6 của hầu hết các hãng đều sụt giảm mạnh khi ưu đãi 50% lệ phí trước bạ đã kết thúc và nguồn cung khan hiếm khiến nhiều dòng xe chưa thể đến tay khách hàng.

Chồng cũ Chung Hân Đồng có mối quan hệ tình cảm với người mẫu.

Trên mạng xã hội, cư dân mạng chỉ ra bằng chứng cặp đôi xuất hiện cùng nhau ở nhiều nơi. Trong đó, chuyến du lịch tại đảo Bành Hồ với những tấm ảnh chụp được đăng tải khiến nhiều người càng thêm nghi vấn. Tuy nhiên người trong cuộc từ chối phản hồi. Phía Lại Hoằng Quốc nói ngắn gọn: “Hiện tại tôi không có gì để nói, muốn được yên tĩnh”.

Sáng 8/5, Chung Hân Đồng và bác sĩ Lại Hoằng Quốc đã hoàn tất thủ tục ly hôn. Nguồn tin cho biết chính nữ ca sĩ là người đệ đơn kết thúc cuộc hôn nhân sau khi phát hiện chồng nhiều lần có hành vi ngoại tình với các hotgirl. “Dù liên tiếp xin hứa sửa đổi nhưng anh ấy vẫn chứng nào tật nấy”, tờ 163 viết.

Lại Hoằng Quốc mở họp báo thanh minh nhưng không nhận được sự cảm thông từ truyền thông, khán giả.

Không lâu sau tin tức ly hôn được đăng tải, Lại Hoằng Quốc đã tổ chức họp báo lên tiếng thanh minh. “Tôi rất buồn về những tin đồn không hay và tôi làm tới cùng vì lúc này tôi không còn tâm trạng yêu đương gì cả. Những chỉ trích mỉa mai tôi đã phải chịu đựng suốt 2-3 năm qua rồi, tôi sẽ không ngồi yên nữa”, anh nói.

Chung Hân Đồng sinh năm 1981, là thành viên nhóm nhạc đình đám Twins đồng thời là nữ diễn viên nổi tiếng xứ Cảng thơm. Cuối năm 2018, Chung Hân Đồng kết hôn với bác sĩ Lại Hoằng Quốc chỉ sau vài tháng hẹn hò. Trước khi tiến tới hôn nhân, ông xã của cô vướng nhiều bê bối tình cảm.

Chung Hân Đồng chủ động ly hôn sau nhiều lần bị phản bội.

Suốt cuộc hôn nhân 14 tháng, Hoằng Quốc liên tiếp bắt gặp có nhiều hành động thân mật bên các người đẹp. Tháng 9/2019, chồng cũ Chung Hân Đồng bị “tố” trải qua tình một đêm. Cuối năm 2019, anh bị phát hiện chở một cô gái lạ mặt ở đêm khuya mà không có vợ bên cạnh. Chung Hân Đồng luôn im lặng khi được đề cập đến tin tức tiêu cực về chồng. Tuy nhiên, trong hơn một năm qua, cô không chịu được bản tính trăng hoa của chồng. Cả 2 nhiều lần xung đột, tranh cãi, nữ ca sĩ cũng dọn về nhà riêng của bố mẹ sống thời gian dài.

Thúy Ngọc

Chồng cũ Chung Hân Đồng họp báo tại bệnh viện: Nhiều thông tin sai lệch về tôi!

 - Lại Hoằng Quốc – ông xã Chung Hân Đồng đã mở một buổi họp báo ngay tại bệnh viện mình làm, để trả lời công chúng xung quanh vụ việc ly hôn ồn ào gần đây.

Nguyễn Tiến Thành - tác giả bài luận về bức họa "The School of Athens" vừa tốt nghiệp Trường THPT Chuyên Hà Nội - Amsterdam. Ảnh: NVCC

Dưới đây là bản gốc tiếng Anh bài viết về “The School of Athens” của Tiến Thành.

Aristotle is earthly; Plato, otherworldly. The thinkers are secular, but the architecture is Christian. The greatest High Renaissance artists—Michelangelo, Leonardo, Bramante—merge with the greatest minds of ancient Greece. Light floods the fresco, the light of an age of classical-antiquity revival, of the artist-humanist, of spiritual and intellectual reconciliation. Initially, I believed The School of Athens could be understood only as the glorious rediscovery of the ancient Western tradition by Renaissance Europeans. What value has it for a Vietnamese like me, brought up in a fundamentally different time, culture, and education system? Yet closer study revealed that the painting represents an ideal of learning as universal as it is inspiring: relentless, unhindered critical inquiry that crosses physical, cultural, and disciplinary boundaries. Resonating from ancient Athens through Renaissance Italy to modern-day Hanoi, where I live, the ideal depicted in Raphael’s School salvages the hope that, despite cultural and political restrictions, love of knowledge will prevail.

The title The School of Athens is a misnomer that conceals Raphael’s broad vision of learning. Banners over the fresco, which was painted between 1509 and 1511 under the commission of Pope Julius II, read Causarum Cognitio, meaning “Seek Knowledge of Causes.” With that, Raphael seems to suggest that what unites the figures is neither an institution nor prestige, but a common quest for knowledge and wisdom (“knowing why,” as Aristotle put it). The work is not so much a glorification of the great thinkers of antiquity as an extolment of the process of learning itself.

Raphael conveys the life of the mind through physical activities. Nowadays, we tend to take this conception of intellectual engagement for granted; back in the early 16th century, however, it was revolutionary. According to Glenn W. Most in “Reading Raphael: The School of Athens and Its Pre-Text,” in the tradition of personifying the seven liberal arts in painting, philosophy had usually been portrayed as an idealized woman flanked by male philosophers. Though alluding to this tradition by painting an enthroned lady on a tondo above the fresco, Raphael separated her completely from the central scene, allowing Plato and Aristotle to dominate. While scholars have focused on the contrast and balance between Plato and Aristotle—everything from their hand gestures to the colors of their clothing—what impresses me the most is Raphael’s decision to emphasize not an idealized personification of knowledge, but ordinary mortals immersed in the process of seeking knowledge through demonstrating and debating.

In fact, while having fun identifying each figure, I was surprised at the pluralism and inclusiveness of Raphael’s vision of learning. By some counts, only a third of the figures hail from ancient Athens; others lived far beyond that time or place. Raphael even included thinkers from outside the Western canon, including Zoroaster, a prophet from ancient Persia, and Averroës, a medieval Islamic scholar and an interpreter of Aristotle’s philosophy.

These two figures also challenge the common understanding that the various thinkers can be neatly separated along the idealism-realism axis between Plato and Aristotle. Averroës was a brilliant physician, physicist, and astronomer, yet he is placed on the side of the idealist Plato, and is consulting Pythagoras, who is often associated with mysticism. Similarly, Zoroaster, who resembles an astrologer holding a celestial globe, represents the practice of studying the stars and planets in order to divine human affairs—thus blending heavenly and earthly studies. All of this seems to recognize the spirit of inquiry as being fully inclusive, crossing temporal, geographical, cultural, and disciplinary borders.

Inspiring as that vision of learning may be, I still wondered where the viewer fits in. Should we simply gaze upon these great figures with admiration for their relentless pursuit of knowledge? Robert Haas, in Raphael’s School of Athens: A Theorem in a Painting?, offers an edifying answer: “Raphael is here painting not a historical gathering, but a Renaissance library collection.” According to Haas, the philosophers personify their books. I find this interpretation intuitive, because the fresco was painted on a wall of the Stanza della Segnatura, then the pope’s personal library. It also hints at a greater truth about the study of classic books. To portray the great thinkers, Raphael employed illusionism, a technique that makes the figures appear to be in the same room as the viewer. Thus, the viewer becomes not simply a passive observer of preserved knowledge, but a participant in ongoing conversations that span countries and centuries.

With this interpretation in mind, I’ve come to view Raphael’s fresco as an invitation to engage with the great thinkers of the past—to learn from or question their ideas. Unfortunately, such an invitation has been largely withheld from students in Vietnam. Here, ideological constraints in the modern education system along with a tradition of rote learning have resulted in limited exploration of a narrow range of ideas. For instance, in mandatory high-school civics courses, “philosophy” is introduced only to advance Marxism-Leninism. Ideas seem to be taught not so much for critical study as for nation building, through the promotion of a single worldview.

But rather than being pessimistic, I am inspired by the notion that The School of Athens represents a personal library, for it suggests that if we recognize the need to unlearn the habits of our formal schooling, and strive to be independent thinkers and engage with books, we can still attain true wisdom. Moreover, the painting’s historical context gives me hope that in the future, the pursuit of knowledge in Vietnam might flourish. Just as prosperity and leisure time enabled ancient Athenians to contemplate high-minded ideas, and a surge of wealth due to trade ushered in the Renaissance in Italy, Vietnam’s rapid economic growth might be changing its intellectual scene. More individuals are pursuing education and employment abroad, then bringing back new ideas and methods of learning for younger generations. An increasing number of foreign-language learners means that works by a wider range of thinkers can be translated, examined, and discussed. Though we have far more work ahead, it is promising to see debate organizations and experimental-learning communities sprouting up. In Hanoi, for instance, an informal organization called the Integrity Network has brought together a group of leading theorists and students in the humanities and social sciences to form Reading Circle Vietnam, whose participants discuss books and debate with experts on a variety of topics. The questions posed, on topics ranging from democracy to liberty to feminism to the validity of Vietnamese nationalism, keep getting bolder and encourage contrasting perspectives. Although still small in scope, these initiatives seem to be pioneering a trend of which I am happy to be a part.

This encouraging sign proves that rather than mindlessly absorbing a single perspective, more and more Vietnamese youths are interested in seeking alternative viewpoints from around the world, especially in the realms of history and politics. Yet we can still do better in extending Raphael’s ideal of critical inquiry into our intellectual endeavors. For example, recently, members of a club of high-school and college students interested in international relations, including me, began reading the works of Henry Kissinger. We admired his effective realpolitik and noble-minded interpretation of American diplomacy. Indeed, there is something to learn from Kissinger’s efforts to end the Vietnam War and normalize U.S. relations with China. However, upon further research, I find it troubling that there was no debate or even acknowledgment among us of Kissinger’s actions (some critics have called them war crimes) in supporting secret bombing in Cambodia, massacres in what was then East Pakistan, and oppressive regimes in Latin America. Perhaps due to a lingering tendency to accept the authoritativeness of “great ideas,” instead of carefully examining them, we simply treated his thoughts with reverence. Our approach was far from the one immortalized in Raphael’s painting.

The most insightful lesson I derived from The School of Athens is that the great thinkers are there not for us to respect unquestioningly, but rather for us to question respectfully. For me, the work is powerful ultimately because it reminds me that even under my country’s circumstances, individuals who love learning can work toward the ideal it depicts. The universal spirit of intellectual freedom and critical inquiry cannot be subdued, and while I look forward to seeing the painting in person someday, I will always strive to establish a personal School of Athens wherever my quest for knowledge takes me.

(Theo The Atlantic)

Sau đó, Đức gặp Khánh và bày tỏ luôn mong được ở bên chăm lo cho mẹ con Khánh. "Nhưng nếu có ai đấy khiến em cảm thấy vui hơn thì anh sẵn sàng lui lại", Đức tâm sự. Anh nói vẫn luôn đặt Khánh ở vị trí ưu tiên và không muốn cô và các con phải khổ. 

Trong khi đó, Vân (Ngọc Huyền) hốt hoảng đến tìm gặp Duy (Đình Tú) bởi khi mang chiếc bảng vẽ điện tử ra bảo hành thì được biết người quẹt thẻ là anh chứ không phải thần tượng 2Wind như mình vẫn nghĩ. Phong (Doãn Quốc Đam) sợ lộ tẩy nên tìm cách ra hiệu cho Duy. Tuy nhiên, Duy liền đẩy quả bóng sang cho Phong và yêu cầu anh giải thích. 

Phong sẽ giải thích ra sao với Vân? Anh sẽ nhận mình là 2Win? Khánh đã chấp nhận tình cảm của bác sĩ Minh hay sẽ cho Đức cơ hội? Chi tiếtThương ngày nắng về phần 2 tập 37 lên sóng tối 27/6 trên VTV3.

Mỹ Anh 

Tôi đi bất cứ đâu mọi người nhìn tôi cũng tủm tỉm cười, kéo tôi lại, nhìn kỹ xem cô này ngoài đời như thế nào. Thêm nữa họ lại yêu các tư duy trẻ trung của tôi, nhiều chia sẻ trên trang cá nhân, tiktok của tôi như nói hộ tiếng lòng của nhiều chị em phụ nữ, chính vì thế, diễn viên Hoàng Yến trong lòng nhiều người như thần tượng vậy.

Là người luôn truyền cảm hứng sống tích cực, yêu thương bản thân, chính vì thế áp lực của tôi là luôn luôn phải đẹp, đẹp từng phút giây xuất hiện. Chính vì thế, tôi chấp nhận đau đớn để được đẹp hơn, tôi luôn tâm niệm là phải đẹp lên từng ngày, không có chuyện xấu đi. 

Chị đã phẫu thuật những gì?

Ôi nhiều lắm, 12 hạng mục tất cả cơ. Nói chung ngồi nói chuyện với bạn ở đây được như thế này là tôi đã phải vượt qua quá nhiều nỗi đau. Tất cả mọi thứ đều có giá của nó, vẻ đẹp này có được phải đánh đổi bằng đớn đau.  

Từng rất sợ ‘dao kéo’, nhưng hiện tại chị như bị nghiện phẫu thuật thẩm mỹ?

Mỗi một thời điểm suy nghĩ của mình khác nhau chứ. Nhan sắc cũng thế, cũng thay đổi mà. Rất nhiều người nói rằng, cứ “dao kéo” một lần rồi sẽ nghiện. Đến giờ phút này tôi chưa thấy tôi nghiện phẫu thuật nhưng mà nghiện đẹp thì có. 

Chúng ta hãy quên đi cái nếp cũ, là phụ nữ lấy chồng phải sinh con, phải phục vụ, phải dâng hiến nhưng cuối cùng kết quả nhận lại rất ê chề. Thôi hy sinh vì ai cũng được, phục vụ ai cũng xong nhưng trước hết phải yêu chính bản thân mình đã. Mình phải đẹp mọi lúc mọi nơi, đẹp nhất có thể, phải đẹp mới giúp chúng ta toả sáng được. 

Nhiều người chắc cũng quá biết câu chuyện tình cảm, đời tư của tôi rồi. Nhưng thời gian mọi người cũng sẽ quên thôi, mà tôi chắc là quên rồi. Giờ nhắc tới tôi mọi người chỉ thấy một Hoàng Yến xinh đẹp, luôn truyền cảm hứng sống tích cực dù cuộc đời này có vùi dập mình thế nào đi chăng nữa.

Mẹ và các con có phản đối việc chị liên tục dao kéo làm đẹp?

Bé Mầm nhỏ quá chưa biết gì chứ hai con gái lớn của tôi rất xót xa cho mẹ. Bản thân các bạn ấy cũng rất khát khao để mẹ đẹp hơn dù trong mắt các bạn ấy, mẹ lúc nào cũng đẹp nhất rồi. Trước hôm phẫu thuật, con gái lớn vào phòng và nói với tôi rằng “Thôi mẹ đừng làm được không?”. Nhưng tôi đã quyết rồi, từ 10 ngày trước chẳng can ngăn, hôm sau lên bàn mổ, bác sĩ đã chuẩn bị hết rồi sao ‘dở mặt’ được.

Con khuyên thì khuyên vậy thôi chứ chúng biết tính tôi mà. Đã quyết gì tôi tìm hiểu rất kỹ rồi mới làm, không ai ngăn cản được. Rồi con ôm tôi và nói rằng: Không ngăn được mẹ thì con ôm mẹ, con sẽ đau cùng mẹ. Thực sự tôi vô cùng xúc động.

Ngày tôi xuất viện, mẹ tôi rất thương, bà bảo “Con làm thay đổi cả công trình của mẹ”. Mẹ sinh ra tôi và luôn coi tôi là công trình vĩ đại nhất bà xây dựng được trong cuộc đời này. Bà cũng chỉ nói vui vậy chứ thực ra rất ủng hộ tôi.

Thế nhưng bà ngoại của tôi, lại nói: “Nó đang trả lại cho con công trình đẹp nhất lúc nó 16 tuổi đấy chứ!”. Bà ngoại tôi 92 tuổi mà có tư duy rất văn minh. Tôi thực sự may mắn vì sinh ra và lớn lên trong gia đình tràn ngập tình yêu thương như thế nên tôi mới có thể vượt qua được cuộc đại phẫu. 

Tình Lê