Nhiều ca sĩ sau khi nổi tiếng thường bỏ rơi tầng lớp khán giả bình dân, anh thì sao?
- Nhiều chương trình bắt tôi phải khoác áo vest lên người để phù hợp tính chất, nói thật tôi phải rèn luyện dữ lắm. Tôi bình dân từ trong máu, ai gọi tôi sến tôi càng thích. Khán giả càng bình dân tôi càng thương. Tôi sáng tác ra ca khúc Sến cũng vì vậy, "từ anh công nhân, chị bán hàng rong, anh bác sĩ đến chị phu đang quét đường. Đôi uyên ương bạn bè thân thương, những người tha phương cùng tôi hát câu nhạc sến" . Những người bình dân trải qua nhiều khó khăn trong vật chất, nên tinh thần của họ càng cần được chia sẻ.
Xin đừng gọi tôi là Vua nhạc sến
Anh nghĩ thế nào về ngôn từ "Vua nhạc sến" mà mọi người ưu ái dành cho mình?
- Mọi người gọi tôi bằng danh xưng nào cũng được. Tôi không dám nhận mình là vua cũng như kêu gọi những chương trình ca nhạc đừng gọi tôi như vậy, có quảng cáo thì hãy gỡ bỏ 3 từ này ra khỏi băng rôn. Tuy nhiên, họ nói phải để như thế để bán vé. Trên mạng, nhiều khán giả gọi tôi bằng nhiều mỹ từ như “tượng đài”, nhưng tôi chỉ muốn được xem như Ngọc Sơn thân thương, anh Ba của đại gia đình. Như vậy là tôi vui rồi.
Thích bình dân, nhưng anh lại sống trong căn biệt thự được trang hoàng như một tòa lâu đài. Điều này có vẻ mâu thuẫn?
- Đó là biểu tượng của đại gia đình nhạc sến trữ tình dành cho tôi, nhờ có tình yêu đó mà xây nên cùng với mồ hôi và công sức của chính mình. Tôi xem đây là biểu tượng của nhạc trữ tình, nên nhất định nó phải đẹp.
Danh ca Chế Linh khen anh là một trong những đại diện kế thừa dòng nhạc bolero. Anh nghĩ sao khi bolero đang trở lại và được ưa chuộng?
- Mỗi khi đi hát, tôi đều nói: “Ngọc Sơn đã trở lại trong vòng tay yêu thương của quý vị”, nhưng đấy chỉ là nói đùa thôi, tôi có đi đâu đâu mà trở lại. Như nhạc sến cũng vậy, lúc nào chẳng có những chiếc xe bán kẹo kéo phát khắp ngõ hẻm. Vấn đề là ngày xưa mọi người chưa nhìn nhận dòng nhạc này. Nhiều người nghe mà sợ người khác chê là sến. Giờ đây, nhạc sến được nhà nước, nhiều người trân trọng và coi như một dòng nhạc chính thống.
Vậy anh cảm thấy thế nào nếu có người nói nhạc Ngọc Sơn là lỗi thời?
- Tôi đâu chỉ có nhạc sến mà còn hát, sáng tác nhiều thể loại. Nhiều người hỏi tôi vì sao không chuyên tâm với một dòng nhạc? Tôi hỏi ngược lại, mình hát được nhạc cách mạng thì tại sao không? Khán giả yêu cầu cái nào, tôi làm cái đó.
Tôi không dám tự nhận mình là vua. Ảnh: HBN
Hiện tại, cuộc sống của anh như thế nào?
- Con người ra đường làm sao tránh khỏi những va chạm, chơi với bạn bè cũng có người thế này, thế kia. Tính tôi từ trước đến nay không biết phản kháng, ai nói gì về mình cũng được. Tôi chỉ muốn dành hết sức khỏe, tâm trí cho nghệ thuật.
Tôi dở hơn mọi người là quá nhạy cảm, không chơi với ai, không ra đường. Ngoại trừ thời gian lên sân khấu, tôi ở nhà với mẹ để bảo toàn giọng hát.
Thay đổi về cách sinh hoạt, vậy tâm tính của anh biến chuyển như thế nào trong vài năm qua?
- Ngày xưa tôi trông ngầu vậy một phần cũng vì muốn tự bảo vệ mình trong giới giải trí. Thời thanh niên muốn tập tạ, rồi mặc áo ba lỗ để khoe cơ bắp. Còn bây giờ đã “lộ nguyên hình”, rất hiền lành. Thân hình dù có săn chắc hơn nhưng không dám mặc áo ba lỗ nữa. Tôi vẫn 18 tuổi chứ, nhưng ngây thơ theo một cách khác, hồn nhiên, vô tư nhưng phải sâu lắng và tế nhị để không làm mất lòng ai.
Tôi đang sống yên bình, hòa đồng vào vòng tay của đại gia đình. Ai cũng có chuyện này chuyện kia, nhưng tôi hiện tại chỉ muốn nhìn về phía trước chứ không nhìn cái cũ nữa. Những gì không tốt, ai chửi, tôi coi như không biết, không phản kháng mà đi tiếp về phía trước.
Tôi thấy nhiều người chuyện gì cũng đưa lên Facebook bàn tán là không hay. Tôi không sử dụng bất cứ mạng xã hội nào, có khán giả chụp ảnh rồi đưa lên Facebook đùa giỡn, tôi cũng bắt xóa ngay lập tức. Đừng đùa, tên tuổi Ngọc Sơn không dùng để đem ra giỡn mặt được.
Nhiều ca sĩ nổi tiếng bắt đầu tìm học trò để đào tạo, đến khi nào anh sẽ giới thiệu “truyền nhân” của mình?
- Tôi có 2 học trò người Nhật, hàng năm họ vẫn trở về với tôi, ngoài ra còn rất nhiều học trò, con nuôi như Dương Ngọc Thái, Quách Tuấn Du… Nhiều ca sĩ nổi tiếng nhưng dành sự quý trọng, gọi tôi là thầy, mong được chỉ bảo thêm.
Chuyện gì cũng là duyên, ai đến với ai, quý mến hay không cũng là duyên nợ. Con người phải biết tiên học lễ, hậu học văn, biết hạ xuống đúng lúc vì “hạ xuống bấy nhiều, người ta sẽ nâng bạn lên bấy nhiêu. Trèo lên bao nhiêu rồi cũng sẽ ngã xuống”. Đó luật của cuộc sống, càng khiêm tốn càng được quý trọng. Đó là điều tôi luôn dặn các đàn em, học được cái khiêm tốn rất khó, phải cố gắng vì tâm đức rất quan trọng.
Mỗi lần hát ca khúc Tình cha, anh đều rất xúc động và dân cao cảm xúc. Cảm giác của anh khi thể hiện ca khúc này trước và sau khi người cha yêu dấu của mình qua đời thay đổi như thế nào?
Con người muốn khỏe mạnh phải luôn biết thắp nhang, thờ tổ tiên và hăng say lao động. Tôi là người ca sĩ hết lòng cống hiến cho đại gia đình. Về tâm linh, lúc nào cũng thờ cha kính mẹ, biết ơn ân trên. Còn về bản thân, phải luôn ý thức lao động, tập tạ, tập tạ, tập thể hình, giữ gìn giọng hát thật tốt.
Về tình cha, tôi cũng như bao người khác luôn thương cha mẹ. Trong giờ phút cuối đời của cha, tôi vẫn ở bên cạnh để bơm oxi mà không biết ông đã trút hơi thở cuối cùng. Con người đến cuối cùng cũng phải ra đi. Nhưng tôi lại có tính dở hơn mọi người là quá nhạy cảm,. không chơi với ai, không ra đường. Ngoại trừ thời gian lên sân khấu, tôi ở nhà với cha mẹ để bảo toàn giọng hát. Ngoài ra, tôi còn có may mắn được đại gia đình thương, hát bất cứ điều gì cũng được ủng hộ.
Đơn tố cáo của ông Chương gửi đến các cơ quan chức năng.
Hoạ sĩ này cũng cho biết thêm: “Trước đây tôi không lên tiếng, bởi những vụ làm tranh đó có thể là họ nhái theo tranh của mình, thì tôi kệ họ. Trong miền Trung có những làng làm tranh giả nho nhỏ để bán. Nhưng với trường hợp của Triển lãm “Những bức tranh trở về từ châu Âu”, người làm cái này coi thường chúng tôi quá mức. Tranh giả mà họ làm như thật, nó ngô nghê, ngớ ngẩn, sơ đẳng về nghề nghiệp”.
Ông chủ của Việt phủ Thành Chương chia sẻ, khi bức tranh của ông bị mạo danh Tạ Tỵ đã được Hội đồng khẳng định là của ông, thì đáng lẽ, ông có thể “rũ áo”, nhưng vì vấn nạn thật giả làm tổn hại thanh danh của nền mỹ thuật Việt Nam, ông quyết định tiếp tục lên tiếng.
“Chúng tôi lên tiếng về sự bất lực của chúng ta trong 30 năm qua trước vấn nạn tranh giả. Đây là cơ hội may mắn vô cùng để chúng ta xử lý vấn đề tranh giả, để đưa nền mỹ thuật Việt Nam trở lại đúng vị thế”, ông Chương nói..
Hoạ sĩ chắc nịch rằng: “Tôi phải dấn thân vào việc này là vì thế chứ không phải chỉ vì tranh giành một bức tranh trong hàng nghìn bức tranh của tôi. Tôi đặt cả danh tiếng, sự nghiệp của gia đình tôi vào tình thế rất nguy hiểm. Tôi là nhân chứng đã dính vào đường dây lớn mang tầm cỡ quốc tế. Một vấn đề tràn lan 30 năm làm tổn hại đến cả một nền mỹ thuật. Đây là vụ án lớn, kéo dài nhiều năm, mang tính chất xã hội đen, và có giá trị nhiều triệu đô la Mỹ”.
Đại sứ quán Thái Lan tại Việt Nam và Thứ trưởng Bộ VHTTDL Huỳnh Vĩnh Ái cắt băng khai mạc triển lãm.
Triển lãm giới thiệu vẻ đẹp, sức sáng tạo và sự đa dạng của nghệ thuật và văn hóa Thái Lan, thông qua trưng bày các sản phẩm thủ công mỹ nghệ từ bốn vùng miền của đất nước Thái Lan. Bao gồm: Nghệ thuật làm con rối, túi hoa khô, tranh vải batik, điêu khắc trên trái cây, rau quả, nghệ thuật cắm hoa tươi và sắp đặt lá chuối.
Nghệ thuật làm rối Thái Lanra đời từ thời Vua Rama đệ ngũ. Đầu con rối thường được làm bằng gỗ nhẹ, như gỗ bông, có đường kính khoảng 10-15cm. Người ta chú ý nhiều đến việc chế tác và sơn cho đầu con rối vì đây sẽ là phần khán giả nhìn thấy rõ nhất trong các chương trình múa rối. Sau đó, đầu rối sẽ được gắn vào một ống tre rỗng đường kính khoảng 3-5cm, dài 50cm, tạo thành phần “thân” con rối. Phần thân này sau đó được “khoác lên” một lớp áo bằng vải thêu tinh xảo.
Túi hoa khô Thái Lan còn được gọi là bu-ngaa ram pai, kết hợp nhiều loại hoa với nhiều sắc màu khác nhau của Thái Lan, bọc trong một lớp vải trong và thưa để mùi hương độc đáo, dễ chịu có thể tỏa ra. Cả hoa tươi và hoa khô đều có thể được sử dụng để làm túi hoa, đôi khi người ta có thể thêm một số tinh dầu cần thiết. Túi hoa khô Thái Lan có thể được làm một cách nhanh chóng và dễ dàng. Những túi hoa này được sử dụng để trang trí trong nhà, tủ quần áo, ô tô… để tạo một không gian thoải mái, giúp người dùng thư giãn.
Tranh vải Batik là tranh được vẽ bằng cách nhỏ sáp nóng lên vải, lên mẫu vẽ hoặc những nơi sơn nhuộm không sử dụng được, và sử dụng sơn nhuộm sáng hơn cho các phần còn lại. Những mẫu hoặc hình vẽ phổ biến là hoa hay thế giới dưới nước như cá, san hô, và đời sống thường ngày của người dân địa phương nơi có kỹ thuật vẽ tranh batik trên vải.
Đến với triển lãm, du khách được trải nghiệm thú vị về nghề thủ công truyền thống của Thái Lan
Phát biểu tại Lễ khai mạc, Thứ trưởng Bộ VHTT&DL Huỳnh Vĩnh Ái cho rằng, Triển lãm văn hóa và nghệ thuật Thái Lan sẽ góp phần vào thành công chung của chương trình Những ngày Văn hóa Thái Lan tại Việt Nam năm 2016. Thông qua các сhương trình biểu diễn nghệ thuật, triển lãm, quan hệ hợp tác, giao lưu văn hóa, nghệ thuật giữa Việt Nam và Thái Lan sẽ không ngừng được củng cố, góp phần tăng cường và phát triển quan hệ đối tác chiến lược Việt Nam -Thái Lan.
Trong khi đó, Ngài đại sứ đặc mệnh toàn quyền Vương quốc Thái Lan tại Việt Nam Manopchai Vongphakdi tin tưởng rằng, thông qua các trải nghiệm bằng tay thú vị tại triển lãm, các sản phẩm thủ công của Thái Lan sẽ giúp cho du khách cảm thấy thú vị, hiểu hơn về văn hoá Thái Lan.
Triển lãm sẽ kéo dài từ 28/7 - 1/8/2016, trong thời gian diễn ra triển lãm, sẽ có nhiều hoạt động vui chơi, trải nghiệm độc đáo, hướng dẫn thực hành, hội thảo, trao đổi, thao tác tay nghề tại chỗ của các nghệ nhân Thái Lan.
评论专区