Ông Đỗ Đình Hồng, Giám đốc Sở Văn hoá Thể thao Hà Nội cho biết, lễ hội tiếp tục khẳng định nguồn lực sáng tạo của Hà Nội bằng cách kết nối các nghệ sĩ, nhà thiết kế sáng tạo, chuyên gia trong nhiều lĩnh vực như kiến trúc, mỹ thuật, âm nhạc, sân khấu, công nghệ…

Ban tổ chức mong muốn nhân dân Thủ đô cùng chung tay xây dựng Hà Nội - từ "Thành phố vì hoà bình" trở thành "Thành phố sáng tạo" của UNESCO, với nhiệm vụ trọng tâm là đặt sáng tạo vào trung tâm của sự phát triển bền vững, đưa Hà Nội trở thành Thủ đô sáng tạo của khu vực Đông Nam Á, điểm đến của tri thức và sáng tạo trên thế giới.

Những hoạt động chính tại lễ hội sẽ diễn ra tại không gian hồ Hoàn Kiếm, gồm vườn hoa Lý Thái Tổ, quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục.

Ngoài ra, Trung tâm Văn hoá Nghệ thuật số 22 phố Hàng Buồm, Trung tâm Thông tin Văn hóa Hồ Gươm, Nhà triển lãm số 45 phố Tràng Tiền, Bảo tàng Hà Nội, phố đi bộ Trịnh Công Sơn, tuyến phố đi bộ Thành cổ Sơn Tây, Trung tâm Tinh hoa Làng nghề Việt… và một số không gian sáng tạo văn hóa cũng là nơi diễn ra các hoạt động trải nghiệm, tương tác thiết kế sáng tạo, dưới hình thức triển lãm, trưng bày, tọa đàm, hội thảo chuyên đề, trình diễn văn hóa nghệ thuật…

Có thể kể đến các hoạt động tiêu biểu, như: Tọa đàm “Di sản trong Thành phố sáng tạo”, không gian trải nghiệm sáng tạo “Khoe chơi”, trình diễn và triển lãm nhiếp ảnh “Tả thanh thiên”, chuỗi các tác phẩm nghệ thuật đương đại tại 22 phố Hàng Buồm, chiếu phim và đối thoại cùng đạo diễn mang chủ đề “Ngày xưa có một nhịp cầu”…

Trong dịp này, ban tổ chức giới thiệu tới công chúng và du khách một số công trình thiết kế độc đáo, mang tính biểu tượng của lễ hội. Đó là: Không gian kiến trúc “Hội nhập” tại phố Đinh Tiên Hoàng, Không gian “cổng sáng tạo” khu vực quảng trường Đông Kinh Nghĩa Thục, không gian “Truyền thống” khu vực Nhà bát giác… Tại các không gian này sẽ diễn ra nhiều sự kiện trưng bày, triển lãm, trình diễn, nơi người dân và du khách có thể tương tác và hình thành góc nhìn mới mẻ về Hà Nội - Thành phố sáng tạo.

Ban tổ chức sẽ phát động một số cuộc thi dành cho các nhà sáng tạo trẻ, nhằm khuyến khích sự tham gia của giới trẻ vào việc kiến thiết không gian thành phố tương lai, như: Cuộc thi Ngôi nhà mơ ước; Thiết kế nhanh - Bảo tồn và phát huy di sản nhà máy; Cuộc thi Ảnh cho thanh, thiếu niên “Hà Nội một góc nhìn”… đồng thời tổ chức trưng bày và trao giải 2 cuộc thi: Thiết kế nghệ thuật công cộng 2022 và Hà Nội sáng tạo 2022, đã phát động từ tháng 8 vừa qua.

Toàn bộ các hoạt động của lễ hội Thiết kế sáng tạo sẽ kéo dài trong khoảng 2 tuần, với lễ khai mạc diễn ra tối 11/11 tại khu vực tượng đài Vua Lý Thái Tổ.

Hình ảnh mới nhất của Đặng Trần Thủy Tiên với nụ cười rạng rỡ đang truyền cảm hứng cho những bệnh nhân đang chống lại căn bệnh ung thư.

Nữ sinh sinh năm 2000 cho biết sức khỏe hiện nay của cô khá tốt. Mặc dù vậy, bác sĩ căn dặn Tiên cần phải bồi bổ để lấy lại sức khỏe và khả năng đề kháng.

Sau khi khỏi bệnh, Tiên cảm thấy chính mình trưởng thành hơn, suy nghĩ nhiều cho mọi người, nghĩ về cuộc sống nhiều hơn, trân trọng những gì mình đang có và muốn lan tỏa tình thương tới mọi người nhiều hơn. Cô gọi đó là bài học về lòng tốt, sự tử tế và tình yêu thương.

"Khi bị bệnh, em đã từng oán trách số phận rất nhiều nhưng giờ em nhận ra là chỉ cần mình không ngừng cố gắng, không từ bỏ và luôn khát khao yêu đời thì cuộc đời sẽ yêu thương mình. Xin cảm ơn tất cả mọi người", Tiên chia sẻ.

Đầu tháng 11/2020, nữ sinh Đặng Trần Thủy Tiên thông báo tin vui đã chữa khỏi ung thư vú. Thông tin này lan truyền đã mang lại niềm cảm hứng cho rất nhiều bệnh nhân ung thư và cả những người ủng hộ, theo dõi Thủy Tiên.

Thủy Tiên mới 20 tuổi nhưng đã được biết tới là một tấm gương về nghị lực sống kiên cường. Cô phát hiện bản thân mắc ung thư vú khi đang là sinh viên năm thứ nhất, tương lai rộng mở.

Vượt qua khoảng thời gian đầu bị sốc vì chuẩn đoán bệnh tật, Thủy Tiên quyết định trị liệu theo phác đồ của bác sĩ. Trong thời gian chữa bệnh, Tiên giữ thái độ sống lạc quan. Cô còn đăng ký tham gia cuộc thi hoa khôi nữ sinh "Duyên dáng Ngoại thương". Tiên đoạt giải Người đẹp truyền cảm hứng của cuộc thi này.

Chính nhờ sự lạc quan mà Thủy Tiên chiến thắng bệnh tật. Cô cũng không quên gửi lời cảm ơn tới đội ngũ y bác sĩ tận tâm, gia đình, bạn bè và những người ủng hộ không ngừng gửi lời chúc, động viên cô trong những ngày chiến đấu với căn bệnh ung thư.

Hiện tại, sau khi sức khỏe ổn định trở lại, Thủy Tiên đã đến trường đều đặn như mọi sinh viên khác. Cô nỗ lực để có thành tích tốt tại ngôi trường top đầu, có tính cạnh tranh cao như Đại học Ngoại thương.

Bên cạnh đó, Thủy Tiên cũng đóng vai trò đại sứ cho một vài tổ chức, chương trình hỗ trợ bệnh nhân ung thư, đặc biệt là đồng hành cùng bệnh nhi ung thư có hoàn cảnh khó khăn.

Nữ sinh Ngoại thương mắc ung thư thi hoa khôi được xuất viện

Sau hơn một năm điều trị ung thư, Thủy Tiên đã được xuất viện và tiếp tục hành trình truyền cảm hứng đến cộng đồng. 

Theo thống kê của Bộ, các trường sử dụng hơn 20 cách xét tuyển, chủ yếu là xét tuyển sớm (xét học bạ, chứng chỉ quốc tế...). Mỗi năm, khoảng 50% trong hơn 600.000 thí sinh vào đại học bằng cách này.

Nhiều trường công bố điểm chuẩn xét tuyển sớm từ tháng 3, 4, thậm chí từ tháng 1. Căn cứ xét thường là điểm học bạ 3-5 học kỳ, không có kỳ II lớp 12 do học sinh chưa kết thúc năm học.

Ông Trần Mạnh Hà, Trưởng phòng Đào tạo, Học viện Ngân hàng và ông Nguyễn Trung Nhân, Trưởng phòng Đào tạo, Đại học Công nghiệp TP HCM, thấy rằng việc này tạo ra một số ảnh hưởng tiêu cực.

Thứ nhất, việc không tính điểm học kỳ II lớp 12 chưa phản ánh đầy đủ khả năng của học sinh, bởi những kiến thức quan trọng ở bậc THPT hầu hết rơi vào năm cuối cấp.

Thứ hai, biết trúng tuyển sớm trước khi kết thúc năm học vài tháng, nhiều học sinh chủ quan, lơ là học tập.

Đây cũng là điều Bộ trưởng Nguyễn Kim Sơn và nhiều chuyên gia lo ngại. Tại hội nghị Giáo dục đại học hồi đầu tháng 8, ông Sơn nói xét tuyển sớm có tác động tiêu cực với giáo dục phổ thông.

"Các cháu trúng tuyển sớm sẽ không học nữa, điều đó rất tai hại", ông đánh giá. Ngoài ra, chỉ tiêu tuyển sinh dành cho điểm thi tốt nghiệp bị thu hẹp, điểm chuẩn bị đẩy lên cao, tạo sự mất công bằng trong cơ hội được vào trường đại học tốt.

Ông Hà và ông Nhân thấy đề xuất công bố điểm chuẩn xét tuyển sớm sau 31/5 giúp hạn chế những điều này.

Mẹ anh ấy có khó tính, có là người nhà quê, có cục mịch, thậm chí xấu xa hay chỉ trích con dâu thì cũng vẫn là mẹ. Mẹ là người sinh ra anh ấy, cho anh ấy hình hài, nuôi anh ấy từ thuở lọt lòng, bú mớm, đớn đau. Mẹ vật vã giành giữa sự sống và cái chết trong nhiều tình huống để có được anh ấy ngày hôm nay.

Mẹ là thiêng liêng, là duy nhất, là máu mủ, là xứng đáng ở vị trí độc tôn. Thế nên làm vợ thì đừng bao giờ mong anh ấy từ bỏ hoặc yêu cầu anh ấy yêu mình hơn yêu mẹ. Thật ngu ngốc nếu bắt anh ấy lựa chọn giữa vợ và mẹ.

Đàn bà khó sống chung với nhau, ngay cả giữa mẹ con ruột cũng không phải nhà nào cũng vui vẻ. Càng khó khi bảo rằng phải yêu quý nhau hay làm vừa lòng nhau. Thế nhưng, ít nhất vợ cũng phải tôn kính mẹ chồng như tôn kính người lớn tuổi ở ngoài xã hội và điều này chắc hẳn không phải là khó. Chỉ cần đi chào về hỏi, dạ thưa đúng mực, ứng xử phải phép thì mẹ khó tính mấy cũng chẳng thể ghét bỏ mãi con dâu một cách vô lý.

Đặc biệt, càng về sau, con dâu là người đẻ cho bà cháu chắt ruột thịt nối dõi tông đường. Thời gian lâu dần, chẳng có mẹ chồng nào lại cứ hằn học với con dâu nếu con dâu là người biết điều, kính trọng mẹ chồng.

Suy cho cùng, mẹ có ghê gớm bao nhiêu, có ác khẩu bao nhiêu, có cay nghiệt hay gì đó thì cũng chỉ là mong cho con trai và cháu bà được sung sướng, hạnh phúc mà thôi.

Mẹ khắt khe với con dâu vì sợ nếu không làm như vậy thì con dâu sẽ khó làm trụ cột gia đình, khó mang niềm vui cho con và cháu bà. Con dâu nên hiểu điều này và mọi ứng xử cần hướng thiện để rút dần khoảng cách giữa mẹ chồng nàng dâu. Lâu dần sẽ tạo tình thân, thậm chí còn hơn cả mẹ đẻ ở nhiều trường hợp.

Mẹ chồng tuổi cao, cách con dâu cả một thế hệ nên đừng mong chờ tiêu chuẩn của người trẻ để yêu cầu về mẹ chồng, đòi hỏi bà làm gì cũng phải đúng ý muốn con dâu. Cũng đừng gò ép bản thân phải yêu thương mẹ chồng như mẹ đẻ vì như thế sẽ tạo áp lực cho bản thân.

Chỉ cần tấm chân tình đối với mẹ như đối với người lớn trong gia đình rồi tình cảm sẽ tự khắc kết sinh. Những hành động cử chỉ dù nhỏ nhặt của con dâu, mẹ chồng dù già cả, dù chậm chạp cũng sẽ cảm nhận được mà thôi.

Mẹ có thể rất chiều chuộng con trai mình nhưng lại dửng dưng với con dâu cũng là chuyện bình thường. Mẹ chăm sóc con trai bà vì theo tự nhiên, bản năng của người mẹ là lẽ đương nhiên. Nhưng với con dâu, mẹ không có nghĩa vụ phải chu toàn hoặc làm hài lòng con dâu.

Thế nên đừng lấy làm buồn khi mẹ chỉ pha cho con trai cốc nước cam mát lạnh khi con bà đọc báo còn con dâu hùng hục trong bếp làm cơm nóng bức, khát đến khô cổ cũng đừng trông mong.

Ấy thế mà làm vợ lại phải để ý một chút, quan tâm và chăm lo mẹ chồng một chút vì đó là bổn phận của làm dâu. Mẹ không nói, không đòi hỏi nhưng mẹ sẽ vô cùng vui, thậm chí nhớ mãi con dâu nếu đi công tác xa mua cho bà chút quà mà mẹ thích.

Mua ít thuốc lá cho mẹ ngâm chân cho đỡ nhức xương. Mẹ có thể không nói với con dâu đâu nhưng mẹ sẽ khoe với đám bạn là con dâu tôi rất chu đáo: "Hôm qua con dâu tôi đi công tác về mang cho tôi mấy túi lá ngâm chân, nó lúc nào nó cũng nhớ tôi có bệnh nhức khớp". Người già, những biểu hiện nhỏ nhặt chính là tình cảm khiến bà vui lòng.

Mẹ già, mẹ nghỉ hưu, mẹ buồn nên hay nói nhiều, hay hỏi nhiều và cả cằn nhằn nhiều nữa. Dù thế nào thì cũng chớ nên ngắt lời như kiểu "nhảy xổ vào họng" làm cụt hứng. Điều đó là tối kỵ bởi mẹ sẽ bị tổn thương vì bị xem thường.

Lắng nghe cũng là điều tăng thêm tình cảm giữa mẹ và nàng dâu. Nếu nàng dâu tâm lý còn gợi chuyện để mẹ nói nhiều hơn. Dần dần, mẹ sẽ thấy con dâu gần gũi và thậm chí xem con dâu như một người trút bầu tâm sự, có khi thích nói chuyện hơn cả con trai.

Thực ra, tôn kính mẹ anh ấy cũng là cách để sau này con cái học tập, cháu chắt chúng ta sẽ lại đối xử lại với chúng ta như chúng ta đối xử với mẹ chồng trước đây. Thế nên, có yêu quý mẹ anh ấy cũng chỉ là điều có lợi cho bản thân nhiều nhất mà thôi!

Theo Dân trí

'Hôn nhân không phải hợp đồng kinh doanh, đừng rạch ròi đặt lý trước tình'

"Hội thảo là dịp để giới thiệu di sản Mo Mường của Việt Nam đến với giới khoa học quốc tế, là cơ hội để học hỏi kinh nghiệm bảo vệ các di sản văn hoá phi vật thể tương đồng ở các nước trên thế giới hiện nay", bà Niềm cho biết.

Hội thảo sẽ tập trung trao đổi về những đặc trưng cơ bản của Mo Mường; Mo Mường trong mối quan hệ so sánh với những hình thức thực hành nghi lễ tín ngưỡng tương tự trên thế giới, đặc biệt quan tâm tới những hình thức nghi lễ tín ngưỡng có yếu tố diễn xướng kể chuyện;

Giá trị lịch sử, xã hội, văn học và nghệ thuật trong các câu chuyện ở phần Mo kể chuyện (Mo tlêu hay còn gọi là Mo đẻ đất đẻ nước), có thể so sánh với phần diễn xướng kể chuyện trong một số loại hình nghi lễ tín ngưỡng tương tự ở Việt Nam và trên thế giới. 

Bà Phạm Minh Hương, Phó viện trưởng Viện Âm nhạc, cho hay: Tính nhân văn và những quan niệm về vũ trụ quan, nhân sinh quan được thể hiện qua văn bản Mo Mường, hiện trạng của di sản Mo Mường và một số loại hình thực hành nghi lễ tín ngưỡng tương tự trên thế giới. Đề xuất các biện pháp bảo tồn Mo Mường có thể dựa trên kinh nghiệm thực tế về bảo tồn những loại hình di sản tương tự ở trong nước và trên thế giới.

Đến nay, Ban tổ chức nhận được khoảng 27 tham luận của các nghệ nhân, các nhà quản lý văn hóa, các nhà khoa học trong nước và quốc tế. Trong số 27 tham luận, có 9 tham luận của các nhà khoa học quốc tế đến từ Pháp, Áo, Hy Lạp, Mỹ, Hàn Quốc, Malaysia, Thái Lan, Đài Loan với phần nội dung trao đổi chú trọng nhiều đến việc giới thiệu các hình thức nghi lễ tín ngưỡng tương đồng với Mo Mường trên thế giới đặt trong mối quan hệ so sánh với di sản Mo Mường.

Các tham luận còn lại là của các nghệ nhân Mo Mường, các nhà khoa học, các nhà quản lý văn hóa đến từ Hà Nội và các địa phương có di sản Mo Mường tham gia xây dựng Hồ sơ quốc gia, đó là: Hòa Bình, Sơn La, Phú Thọ, Hà Nội, Ninh Bình, Thanh Hóa, Đắk Lắk. 

Nội dung tham luận đi sâu vào giới thiệu về diện mạo, những nét độc đáo của di sản Mo Mường ở các địa phương khác nhau; những giá trị lịch sử, xã hội, văn hóa, nghệ thuật của di sản Mo Mường; hiện trạng tồn tại, nhu cầu cấp thiết và các khó khăn, thách thức trong việc bảo tồn Mo Mường cũng như các biện pháp đề xuất để bảo vệ và phát huy di sản văn hoá này. 

Mo Mường ở Hòa Bình là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia, thuộc loại hình di sản tập quán xã hội và tín ngưỡng mang nhiều giá trị đặc sắc.

Thực hiện ý kiến của Phó Thủ tướng về việc dự kiến lập hồ sơ các di sản văn hóa phi vật thể Mo Mường, UBND tỉnh Hòa Bình đã phối hợp với 6 tỉnh, thành phố, gồm: Hà Nội, Sơn La, Phú Thọ, Ninh Bình, Đắk Lắk, Thanh Hóa cùng Bộ VH-TT-DL thống nhất phối hợp xây dựng hồ sơ quốc gia Di sản văn hóa Mo Mường đệ trình UNESCO.

Theo ông Trần Hải Đăng, Phó viện trưởng Viện Âm nhạc, đến nay Viện đã hoàn thành việc điền dã, khảo sát về Di sản văn hóa Mo Mường tại các tỉnh Ninh Bình, Sơn La, Thanh Hóa, Phú Thọ và TP Hà Nội; hoàn thành việc sưu tầm, thu thanh, ghi hình ở Ninh Bình, Sơn La, Phú Thọ, Hòa Bình; hoàn thành bóc, dịch tư liệu đã sưu tầm, ghi âm, ghi hình; thời lượng tư liệu...

Đây là những dữ liệu và cơ sở quan trọng để đệ trình UNESCO công nhận Mo Mường là Di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.