Ai xuôi vạn lýra mắt năm 1996, lấy đề tài thời hậu chiến do Lê Hoàng làm đạo diễn. Đây được xem là một trong những phim kinh điển của nền điện ảnh Việt Nam trong thời kỳ đổi mới. |
| Dàn sao 'Ai xuôi vạn lý' sau 26 năm: Người viên mãn tuổi xế chiều, kẻ giải nghệ |
Câu chuyện phim là cuộc tìm kiếm chiếc balô chứa hài cốt người đồng đội đã hy sinh của Tấn (NSƯT Công Ninh). Trên đường đem hài cốt ra Bắc, Tân gặp Miên (Mộc Miên) - người nữ chiến sĩ ngày nào giờ đang là con buôn, vất vả trốn tránh các nhà chức trách. Cả hai cùng đồng hành trên chặng đường thực hiện nguyện vọng của mình với đồng đội cũ – cũng là để tìm về ký ức bi tráng khi chiến tranh đã qua đi.
NSƯT Công Ninh
Nam diễn viên vào vai Tấn – người bộ đội với khuôn mặt khắc khổ và luôn bị ám ảnh bởi quá khứ. Đây cũng là vai diễn chính đầu tiên của Công Ninh với lĩnh vực điện ảnh. Hiệu ứng thành công từ bộ phim giúp tên tuổi nam diễn viên ghi dấu với khán giả trong nước. Anh cũng đoạt giải Bông sen vàng cho “Nam diễn viên xuất sắc nhất” tại Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 12 nhờ tác phẩm.
 |
| NSƯT Công Ninh viên mãn tuổi xế chiều bên vợ trẻ và con nhỏ. |
Hơn 30 năm hoạt động nghệ thuật, Công Ninh là một trong những gương mặt gạo cội của lĩnh vực sân khấu – phim ảnh phía Nam. Nam diễn viên quen thuộc trên màn ảnh với hình tượng người chồng, người cha tảo tần, chất phác. Ngoài công việc diễn xuất, Công Ninh còn là “thầy” của rất nhiều gương mặt nổi tiếng showbiz: Việt Hương, Trấn Thành, Hạnh Thúy, đạo diễn Vũ Ngọc Đãng, Nguyễn Quang Dũng,… Hiện anh đang là Chủ nhiệm khoa Đạo diễn của ĐH Sân khấu - Điện ảnh TP.HCM.
Công Ninh kết hôn cùng Tuyết Vân kém anh 22 tuổi. Do chênh lệch tuổi tác nhiều, nam diễn viên và vợ không ít lần cãi nhau. Tuy nhiên, đời sống vợ chồng vẫn êm đềm, hạnh phúc do cả hai luôn ý thức gìn giữ tổ ấm. Họ có với nhau một cô con gái năm nay tròn 8 tuổi.
Mộc Miên
 |
| Mộc Miên kín tiếng sau khi giải nghệ lấy chồng. |
Mộc Miên là một trong những người đẹp nổi tiếng trong thập niên 1990, bên cạnh Thủy Tiên, Diệu Ái, Thanh Xuân. Nữ diễn viên là người gốc Hà Nội, sau đó chuyển vào TP.HCM sinh sống và lập nghiệp. Nhờ nhan sắc nổi bật, kỹ năng diễn xuất tự nhiên, cô sớm trở thành diễn viên kịch nói của Nhà hát kịch TP.HCM kiêm diễn viên điện ảnh khi bén duyên với Ai xuôi vạn lý. Vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam trong thời kỳ hậu chiến cũng được đạo diễn Lê Hoàng gửi gắm qua hình ảnh Mộc Miên trên màn ảnh. Ngoài ra, cô còn đóng Số phận một tình yêu(với Đơn Dương, Dạ Thảo)…
Khi nhan sắc, sự nghiệp đang ở giai đoạn nở rộ, Mộc Miên thông báo giải nghệ. Nữ diễn viên kết hôn cùng người chồng ngoài nghề và sau đó sang Pháp định cư. Nhiều năm qua, cô lựa chọn cuộc sống kín tiếng, không xuất hiện trong các sự kiện showbiz. Cái tên Mộc Miên vì thế cũng không được nhiều khán giả hiện nay biết đến.
NSƯT Mỹ Uyên
 |
| Mỹ Uyên gắn bó bền bỉ với nghệ thuật, đặc biệt là mảng sân khấu. |
Nữ diễn viên đóng vai cô bộ đội trẻ vừa tham gia cuộc chiến tranh biên giới Tây Nam trở về. Thời điểm đóng phim, Mỹ Uyên là “lính mới” trong nghề. Những vai diễn đầu đời giúp đặt viên gạch nền tảng cho sự nghiệp nghệ thuật của cô trong những năm sau đó. Cô liên tiếp đóng phim truyền hình, điện ảnh và duy trì tên tuổi ở lĩnh vực sân khấu. Hiện Mỹ Uyên là Giám đốc Sân khấu kịch 5B, trách nhiệm lèo lái và để sân khấu luôn sáng đèn giữa bối cảnh khó khăn.
Tâm huyết với nghệ thuật, Mỹ Uyên kín tiếng đời tư, đặc biệt là chuyện tình cảm. Dịp cuối năm 2021, diễn viên bộc bạch chị đang có cho mình mối tình “sét đánh” với một người đàn ông. Ở tuổi 47, chị dần mở lòng ra để đón nhận tình yêu sau những trắc trở.
NSƯT Lê Bình
 |
| Cố nghệ sĩ Lê Bình qua đời vì ung thư phổi. |
Vai diễn người Trưởng tàu được Lê Bình khắc họa trọn vẹn dù thời lượng xuất hiện không nhiều. Nam diễn viên cùng với NSND Trịnh Mai, NSƯT Thu An,… là “dàn bao” giúp nâng đỡ diễn xuất của các diễn viên chính trong phim. Trong sự nghiệp, Lê Bình đóng hơn 60 phim điện ảnh và phim truyền hình. Ông còn là gương mặt kỳ cựu của lĩnh vực sân khấu với vai trò soạn giả, đạo diễn của nhiều vở kịch.
Nam diễn viên có đời tư nhiều trắc trở, gia đình không hạnh phúc. Tháng 4/2018, ông mắc bệnh ung thư phổi, liệt nửa người với 2 chân sưng phù do di căn. Lê Bình mất sau hơn một năm tích cực điều trị tại bệnh viện Quân y 175.
Trích đoạn phim 'Ai xuôi vạn lý'
Thúy Ngọc
Dàn diễn viên ‘Ông cố vấn’ sau 25 năm giờ ra sao?
Sau 25 năm phát sóng, dàn diễn viên đình đám của bộ phim Ông cố vấn người vẫn theo nghiệp diễn xuất, người đã lìa xa trần thế.
" alt="Sao 'Ai xuôi vạn lý': Người lấy vợ kém 22 tuổi, kẻ giải nghệ mất tăm"/>
Sao 'Ai xuôi vạn lý': Người lấy vợ kém 22 tuổi, kẻ giải nghệ mất tăm
Pha giọng để tạo thuận lợi cho công việc không có gì đáng buồn, giọng nói đôi khi chỉ là phương tiện để truyền đạt thông tin, để mọi người hiểu nhau hơn.Đọc bài "Buồn vì nhiều người Nghệ An pha giọng Hà Nội, Sài Gòn"của độc giả Nguyễn Lâm, tôi thấy mình không trùng quan điểm như thế. Bởi trong cuộc sống mình phải biết điều tiết bản thân nhưng không đánh mất mình để thích ứng với điều kiện hoàn cảnh và môi trường sống mới đem lại hiệu quả, thành công cho công việc.
Tôi làm việc trong môi trường giáo dục, đồng nghiệp của tôi nhiều người là dân tứ xứ nhưng phần lớn là dân Quảng Trị, Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh... Nếu ai đó tiếp xúc lần đầu sẽ khó mà nhận ra họ không phải dân vùng này. Bởi giọng nói đã chính hiệu là dân bản gốc. Họ chỉ thật sự “trở lại chính mình” khi tiếp xúc với những người đồng hương.
 |
Pha giọng để tạo thuận lợi cho công việc không có gì đáng buồn. Ảnh minh họa
|
Vì sao phải pha giọng? Đem thắc mắc này hỏi một đồng nghiệp có biệt tài pha giọng “chuẩn không cần chỉnh”.
Cô bộc bạch: “Chẳng ai muốn bỏ giọng nói gốc của mình mà đi pha giọng nơi khác. Nhưng học trò của mình là người Nam, mình nói giọng miền Trung các em không hiểu được. Đã nhiều học sinh mạnh dạn nói với cô: “Con không hiểu cô nói gì cả”. Có em còn thẳng thắn: “Sao tiếng cô khó nghe thế! Tụi con chẳng hiểu gì!”.
Thời gian đầu mình cũng không pha tiếng với suy nghĩ “có sao dùng vậy, tiếng mẹ đẻ của mình có gì đáng xấu hổ”, nhưng nhìn hiệu quả tiết dạy, đặc biệt là môn chính tả do cô đọc chép, học sinh viết sai lỗi rất nhiều, hay tiết giảng văn cô say sưa giảng trên bục, trò cứ ngơ ngơ như “bò đội nón”. Tiết Toán trò làm bài sai khi bị cô giáo hỏi, nhiều em đưa lý do: “Cô giảng con không hiểu gì cả”. Thế là lên lớp dạy học trò hay tiếp xúc với đồng nghiệp người miền Nam mình phải pha giọng cho mọi người hiểu. Gặp đồng hương hay về với gia đình, mình vẫn tự hào khi sử dụng giọng nói quê hương”.
Người bạn đồng nghiệp thừa nhận, từ khi tập pha giọng thì hiệu quả từng tiết dạy đã tiến triển rõ ràng. Học sinh hào hứng hơn khi nghe cô nói, chất lượng học tập của các em vì thế cũng được nâng lên.
Cùng quan điểm với tôi, pha giọng không có gì là xấu, nhiều người bạn chia sẻ: “Đi tiếp xúc làm ăn với đối tác, nếu họ là đồng hương với mình cứ vô tư sử dụng tiếng mẹ đẻ, còn đối tác người miền Nam mình cũng phải pha giọng bởi nếu cứ giữ đúng giọng nói chuẩn khác miền của mình đôi khi người khác không hiểu và khó cho việc giao lưu, hợp tác”.
Pha giọng để tạo thuận lợi cho công việc không có gì đáng buồn, giọng nói đôi khi chỉ là phương tiện để truyền đạt thông tin, để mọi người hiểu nhau hơn. Thay đổi cách sống hay chối bỏ cội nguồn mới là điều không nên làm và mới cần phải lên án.
Độc giảPhan Tuyết
" alt="Vì sao người Nghệ An phải pha giọng?"/>
Vì sao người Nghệ An phải pha giọng?
- Nếu như người dân đã khá quen thuộc với thí nghiệm rán trứng giữa trời nóng thì hình ảnh một chàng trai đội nón, rang cơm bằng cái nóng gần 40 độ C của thời tiết cũng khiến nhiều người cảm thấy ngạc nhiên, hài hước.Hôm qua (12/6), hình ảnh một thanh niên cởi trần, đi dép tông, đội nón ngồi cặm cụi rang cơm giữa trời nắng đã được đăng tải trên một diễn đàn mạng thu hút nhiều người qua tâm. Điều đặc biệt là anh chàng này rang cơm nhưng không cần bếp lửa, bếp gas mà rang bằng sức nóng mặt trời.
Trong ảnh, cầm chiếc chảo chứa đầy cơm nguội đã chuyển sang màu vàng, giữa cái nóng như thiêu như đốt của thời tiết mùa hè, anh chàng chịu khó ngồi đảo cơm. Lý giải cho việc làm này, người đăng ảnh viết: "Ông trời vẫn biết thương sinh viên nghèo, vừa hay hết gas, thế là mang cơm ra sân rang vài phút đã thấy xèo xèo, nổ tanh tách".
|
| Bức ảnh gây chú ý trên các diễn đàn mạng (Ảnh: FB Tùng lão gia) |
Không chỉ thế, người này còn hài hước cho biết thêm: "Thương hiệu cơm rang nắng ngày một lan rộng ra tầm nội địa và quốc tế các bạn muốn ăn hãy gọi để tôi ship (chuyển) hàng".
Giữa thời tiết nóng bức, bức ảnh như "đánh trúng" vấn đề của cộng đồng mạng đem đến sự vui vẻ, thú vị cho người xem. Nhiều người đặt tên cho món ăn này là "cơm rang năng lượng mặt trời" và phải thừa nhận rằng: "Không biết thực hư bức ảnh này có được "dàn dựng" hay không nhưng xem xong không nhịn được cười".
|
| Thí nghiệm rán trứng giữa trời nắng |
Trước đó, vào tháng 5/2015, Hà Nội cũng trải qua một đợt nắng nóng khủng khiếp. Giữa thời tiết khắc nghiệt này, nhiều người đã làm thí nghiệm rán trứng, thịt dưới sức nóng 40 độ C ngoài trời, không cần dùng bếp gas hoặc bếp điện.
Thí nghiệm được thực hiện vào 13h trưa, với nhiệt độ ngoài trời là 39 độ C. Sau 1 giờ đồng hồ, trứng và thịt đã dần chín, có thể ăn được. Thí nghiệm nhằm giúp người xem có thể hình dung được những ngày này Hà Nội đã trải qua đợt nắng nóng đến thế nào.
Trung tâm Dự báo khí tượng thủy văn Trung ương cho biết, từ ngày 11/6 trở đi, nắng nóng tiếp tục bao phủ khu tây bắc, vùng núi phía bắc, khu vực đồng bằng Bắc Bộ và các tỉnh Trung Bộ. Một số địa phương có nhiệt độ cao nhất lên trên 39 độ C. Dự báo đợt nắng nóng này ở miền Bắc còn kéo dài 3 ngày nữa. Nhiều khả năng vào chiều tối và đêm ngày 15/6, một đợt không khí lạnh từ phía bắc tăng cường xuống miền Bắc gây mưa, mưa rào chấm dứt đợt nắng nóng kéo dài tại đây. |
Phương Lê(TH)
" alt="rang cơm giữa trời nắng 40 độ C"/>
rang cơm giữa trời nắng 40 độ C
"Không có lễ hội nào khoán hết được cho cộng đồng. Bao giờ cũng có cơ quan quản lý đứng đằng sau', Giám đốc Trung tâm nghiên cứu văn hóa Lê Thị Minh Lý nói.Ngày 10/1, tại Hà Nội, Cục Văn hóa Cơ sở (Bộ VHTT&DL) đã tổ chức tổng kết công tác quản lý, tổ chức lễ hội năm 2016 và phương hướng, nhiệm vụ năm 2017. Bên cạnh những mặt tích cực, hạn chế được những bất cập của Lễ hội thì những mặt tồn tại dai dẳng chưa tìm được phương hướng giải quyết triệt để vẫn còn tồn tại.
 |
| Hình ảnh chen lấn xô đẩy trong Lễ hội vẫn còn |
Chỉ mặt nêu tên những lễ hội chưa được
Theo bà Trịnh Thị Thủy – Cục trưởng Cục Văn hóa Cơ sở, một số địa phương vẫn tổ chức hội chọi trâu mà không phải lễ hội truyền thống của địa phương như: xã Hải Lựu (Lập Thạch, Vĩnh Phúc), huyện Phúc Thọ (Hà Nội); huyện Vị Xuyên, huyện Bắc Quang (Hà Giang); huyện Hàm Yên (Tuyên Quang), huyện Hớn Quản (Bình Phước); xã Tân Nguyên (Yên Bình, Yên Bái); xã Bảo Hà (Bảo Yên, Lào Cai), xã Gia Phú (Bảo Thắng, Lào Cai); Mai Sơn (Sơn La)…
Thêm vào đó, việc bày bán tràn lan những quyển sách tử vi, bói toán lừa gạt khách thăm quan vẫn còn tồn tại. Cụ thể, Thanh tra Sở VHTT&DL tỉnh Bình Dương phát hiện và tịch thu 29.200 tờ tử vi, 22 cuốn sách bói toán. Thanh tra Sở VHTT&DL tỉnh Hưng Yên xử lý vi phạm tại chỗ đối với các biểu hiện trục lợi, lừa gạt khách tham quan, mê tín dị đoan, cờ bạc; Thanh tra Sở VHTT tỉnh Kiên Giang lập biên bản xử phạt vi phạm hành chính 4 cơ sở hoạt động văn hóa và kinh doanh dịch vụ văn hóa phục vụ Lễ hội chưa lành mạnh,...
Hiện tượng chen lấn, xô đẩy, lén lút đổi tiền lẻ, ăn xin, ép giá tại Đền Trần (Nam Định); tranh cướp tại Lễ hội Gióng (Hà Nội); tục rước Tàng Thinh tại lễ hội Ná Nhèm, huyện Bắc Sơn (Lạng Sơn); tình trạng khấn khuê Đền Bà Chùa Kho (Bắc Ninh), Đền Kiếp Bạc (Hải Dương), Đền Liễu Hạnh (Quảng Bình)….
Giảm tần suất và quy mô lễ hội
"Lễ hội nào mà vai trò của cộng đồng tốt thì lễ hội ấy tốt. Lễ hội nào mà cán bộ quản lý địa phương hiểu biết sâu sắc về văn hóa, kết nối chặt chẽ với cộng đồng thì ở đó lễ hội rất tốt", Giám đốc Trung tâm nghiên cứu văn hóa Lê Thị Minh Lý nói.
Bà Minh Lý cũng 'hiến kế' để lễ hội ngày càng tốt hơn thì cần phải nắm được 4 từ khoá là: Tôn trọng cộng đồng, chia sẻ, đối thoại, bài bản.
"Lễ hội của chúng ta bị gián đoạn, đứt quãng về mặt văn hóa trong thời gian rất dài, ít nhất từ năm 1945 - 1960 nên tạo nhiều lỗ hổng mà chúng ta đang phải đối mặt, sửa chữa. Các giá trị chưa được nhận diện đầy đủ nên kể cả các nhà nghiên cứu vẫn có những tranh luận. Ví dụ, lễ hội chém lợn thực ra là mới khôi phục lại thôi. Chuyện tổ chức chém lợn là do cộng đồng tổ chức. Phải biết cách đối thoại thì cộng đồng tự động rút lui.
Cần tăng cường công tác nghiên cứu, tư liệu hóa với sự tham gia của cộng đồng. Trong quá trình đó, ta lắng nghe, đối thoại, nâng cao nhận thức của họ. Như lễ cầu trâu Phú Thọ, nhờ đối thoại mà có thể thay đổi.
Ví dụ 3 năm rồi, Hà Nội làm công tác kiểm kê di sản phi vật thể với 1.306 lễ hội. Qua kiểm kê, biết ngay lễ hội nào có vai trò cộng đồng tốt. Việc nhân danh danh hiệu để thương mại hóa di sản là không phải không có và chúng ta phải lường trước. Nếu không, chúng ta sẽ đối mặt rắc rối, không kịp phát hiện, can thiệp sẽ thành vấn đề lớn. Mô hình quản lý loại hình di sản văn hóa phi vật thể nói chung, dân gian nói riêng cần có sự phối hợp: Cộng đồng - Nhà khoa học với cơ quan quản lý. Có sự đối thoại, chia sẻ, hợp tác của nhà nghiên cứu, sự hỗ trợ của các cơ quan quản lý. Không có lễ hội nào khoán hết được cho cộng đồng. Bao giờ cũng có cơ quan quản lý đứng đằng sau", bà Lý chia sẻ.
 |
Lễ hội chém lợn ở Ném Thượng, Bắc Ninh. ẢNh: Tuổi Trẻ
|
Ông Phạm Xuân Phúc – Phó Chánh Thanh tra Bộ VHTT&DL nhận định: "Sự thay đổi về nhận thức, hành vi của những người tham gia lễ hội ngày càng được thể hiện rõ nét, kéo theo đó là các hoạt động văn hóa trong lễ hội cũng thay đổi nhằm đáp ứng nhu cầu của người dân và du khách tham gia lễ hội. Các hoạt động trong lễ hội ngày càng đa dạng và phong phú hơn. Các yếu tố văn hóa truyền thống trong lễ hội đang bị mai một dần.
Do vậy, cần thiết cần phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền, định hướng tổ chức các hoạt động trong lễ hội cho phù hợp với truyền thống, văn hóa của nước ta".
Cũng theo ông Phúc, để gỡ bỏ bất cập này cần tăng cường công tác quản lý và tổ chức lễ hội, giảm tần suất, quy mô tổ chức lễ hội, ngày hội. Không cấp phép, tổ chức lễ hội tràn lan vì mục đích thương mại, vi phạm các quy định về thực hiện nếp sống văn minh. Chỉ đạo dừng tổ chức đối với những lễ hội đã cấp phép trước đây nhưng có nội dung phản cảm, kích động bạo lực, gây bức xúc dư luận xã hội. Một số địa phương đang tìm cách lách các quy định của nhà nước về tổ chức lễ hội để tiếp tục duy trì, tổ chức lễ hội chọi trâu, hội chọi trâu nếu không có sự chỉ đạo, vào cuộc quyết liệt của các cơ quan quản lý nhà nước. Từ hoạt động chọi trâu dẫn tới các vấn đề xã hội trong lễ hội nảy sinh như: hiện tượng dựa vào lễ hội để bán vé, trục lợi; bán thịt trâu chọi giá cao; vấn đề cá cược trá hình trong lễ hội.
"Đơn cử Lễ hội Cướp Phết chúng tôi đang đề xuất từng thôn, xã có những người tham gia sẽ mặc đồng phục để tránh tình trạng tranh cướp phản cảm như những năm trước. Ngoài ra cũng cần tuyên truyền để người dân hiểu Cướp Phết chỉ là một trò chơi đầu xuân chứ không phải là một trò tranh cướp” ông Phúc cho hay.
Tình Lê
" alt="Không có lễ hội nào khoán hết được cho cộng đồng"/>
Không có lễ hội nào khoán hết được cho cộng đồng
