Đại đức nói thêm về tục cầu an đầu năm, nhất là dịp rằm tháng Giêng đối với người dân Việt.

- Đầu năm, khoảng mùng 8 tháng Giêng thường có lễ dâng sao và giải hạn để cầu một năm vượt qua tất cả mọi tai ách, đặc biệt là “tam tai” và những năm gặp sao xấu. Đó là quan điểm dân gian.

Còn Phật giáo quan niệm rằng, đầu năm mỗi người có thể khởi những tâm niệm, những lời nói, những câu chúc và những hành động, việc làm tốt đẹp nhất đến với bản thân, gia đình và mọi người. Từ ý-khẩu-thân đều mong tất cả mọi người có được một năm mới hạnh phúc, an vui, sức khỏe và thành đạt. 

Theo đó, trong nhà Phật thiết trí “đàn tràng cầu an” hay “pháp hội cầu an” dịp đầu năm để người Phật tử và người dân qua đó thực hành lối sống thiện trên cả ba phương diện thân-khẩu-ý.

“Pháp hội cầu an” dịp đầu năm được thể hiện rất rõ qua “đàn tràng Dược sư”. Cụ thể, chúng ta hướng về Đông phương, nơi có ánh sáng, nơi khởi điểm của một ngày mới - hướng về Đức Phật Dược Sư, Bồ-tát Nhật Quang Biến Chiếu, để lập đàn tràng trang nghiêm, thanh tịnh. Qua đó, cầu nguyện Đức Phật Dược Sư, các vị Phật ở cõi phương đông, Bồ-tát, Thánh chúng… gia hộ cho mọi người được một năm an lạc.

Khi chí thành hướng về Đàn tràng Dược Sư như vậy thì tâm chúng ta được an tĩnh. Khi tâm được an thì tự nhiên chúng ta học được theo hạnh của Đức Phật Dược Sư, đó là làm sao để nghĩ được điều lành, nói được lời tốt, làm được những việc hay. Như thế nghĩa là chúng ta đã gặt hái được những công đức lớn.

Một khi có được phước, được công đức lớn thì như dân gian có câu: “Có đức mặt sức mà ăn”. Điều đó cũng có nghĩa là, chúng ta sẽ vượt được qua nhiều khổ nạn, bởi đức trọng thì quỷ thần kinh sợ. Do vậy, tích phước tích đức sẽ giúp con người vượt qua tất cả mọi khổ đau, ách nạn. Dù cho có “sao hạn” gì chăng nữa, người có phước đức đều sẽ sống trong yên bình.

Đầu năm, khởi điểm của mùa xuân, nếu chúng ta có được những việc làm tâm linh mang ý nghĩa sâu sắc như thế thì có thể tin tưởng rằng bản thân sẽ có một năm với tinh thần tốt. Khi ta có cố gắng duy trì, phát huy thì cả năm sẽ luôn được bình an vô sự.

Theo nhà Phật, mỗi người sinh ra trong cuộc đời đều mang theo những nghiệp quả riêng. Đó có thể là nghiệp lành và cũng có thể là nghiệp dữ, hay nghiệp tốt và nghiệp xấu. Nghiệp lực ấy là do quá khứ từ những kiếp khác, trong tiến trình luân hồi sinh tử chúng ta đã tạo tác. Và quan trọng hơn, đó là đời này kiếp này, chúng ta đã tạo dựng nó sâu dày hơn bằng ba nghiệp của mình là thân - khẩu - ý.

Như vậy, tu là quá trình chuyển nghiệp, và việc lập các “đàn tràng cầu an” nghĩa là chúng ta thông qua đó, có ý thức chuyển hóa từ nghiệp xấu thành nghiệp tốt, cụ thể qua sự thực tập hằng ngày. Khi chúng ta đã chuyển hóa như vậy, chúng ta sẽ có được công đức, từ đó bình an và niềm vui nảy sinh trong đời sống một cách tự nhiên. 

Tất nhiên, khi nghiệp chúng ta nặng, hay thế gian gọi là “sao xấu chiếu”, thì chúng ta sẽ gặp tai ách, xui rủi, nhưng do biết tăng trưởng phước, đồng thời có sức khỏe tốt, sẽ vượt qua bệnh tật, cảm mạo thông thường.

Nếu đã làm những việc tốt, tịnh thân - khẩu - ý, chúng ta sẽ phát huy được công đức, những điều tốt lành. Nhờ đó, vượt qua khỏi tai ách, sự bất an và đạt đến an lạc. Đó chính là ý nghĩa của việc cầu bình an đầu năm theo quan điểm Phật giáo.

Bài cúng Rằm tháng Giêng theo Văn khấn cổ truyền Việt Nam

Dù người nhận bối rối từ chối nói không khó khăn, cụ vẫn cương quyết tặng gạo bằng được.

Clip này được chị Vũ Thị Hồng Nhung ghi lại. Chị xúc động viết: "Cứ cho đi rồi sẽ nhận lại xứng đáng. Tiền bạc có thể thiếu nhưng tình cảm thì không thể đong đếm được".

Hóa ra, đây không phải lần đầu cụ ông mang những món quà quê gửi tặng nữ dược sĩ ở quầy thuốc.

2 năm trước, chị Nhung đã thuê cửa hàng mở quầy thuốc tại Hiệp Hòa (Bắc Giang). Chị Nhung tính tình cởi mở, chào hỏi lễ phép với người trên.

Chị quan sát thấy một cụ ông hay đi xe đạp mua thức ăn ngang qua. Nữ dược sĩ mau mồm chào hỏi. Cụ cũng cởi mở đáp lại.

Sau này, chị Nhung mới biết gia đình cụ ở Sóc Sơn (Hà Nội). Đây là khu vực giáp ranh với tỉnh Bắc Giang, chỉ cách 1-2km.

Do khu vực này có chợ lớn, ông cụ thường xuyên qua đây đi chợ. Có lần, cụ chia sẻ đang đi mua sữa cho bà. Chị Nhung mong muốn được biếu cụ một thùng sữa. 

Tuy nhiên, cụ nhất định không lấy nhiều đến vậy, chỉ nhận vài hộp. Hỏi ra mới biết, cụ bà đã mất, cụ ông bị lẫn nên hay nhắc lại chuyện đi mua sữa.

Dịp cuối năm trước, cụ ông bước vào quầy thuốc nhờ chị Nhung mua hộ chiếc xe đạp. Giọng cụ từ tốn: "Em bị người ta lấy mấy xe đạp, chị xem nhà ai có không mua hộ".

Dù tuổi đã cao, nhưng cụ vẫn luôn xưng "em", gọi "chị". Thấy vậy, chị này nhớ ra ở nhà có chiếc xe đạp cũ không dùng tới.

Sau khi sửa sang, chị đã tặng lại cụ để lấy phương tiện đi lại. Nhận chiếc xe đạp, cụ khăng khăng trả tiền cho chị. Chị Nhung cũng nhất quyết không cầm tiền mà cụ đưa.

Sự quý mến dành cho cụ ông của chị xuất phát từ đáy lòng. Chị muốn biếu cụ tiền, thuốc thang nhưng cụ vẫn từ chối. Mãi sau này, chị được biết cụ vẫn sống cùng con cháu nên chị cũng tránh can thiệp vào cuộc sống riêng của cụ. 

Sau việc được tặng xe đạp, nhà trồng được rau sạch hay gà đẻ quả trứng cụ ông vẫn nhớ mang tặng nữ dược sĩ ở tiệm thuốc. Chỉ vài món quà bình dị như mớ rau, cân gạo đó, chị Nhung cảm hiểu được tấm lòng thơm thảo của cụ ông.

Từ sự việc như vậy, nữ dược sĩ luôn căn dặn bản thân phải sống bằng cái tâm, chân thành yêu thương, quan tâm đến những người xung quanh. Chị cho đi cũng không mong cầu được nhận lại. Những việc làm hằng ngày đúng với lương tâm nên lòng chị cảm thấy thanh thản, có cuộc sống bình yên.